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如今，孫氏宗祠石牌坊鐫刻的 “克儉養廉尊祖訓，守勤茹苦效前人”的楹聯，對孫家後人來說，仍然需要發揚...

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因為中了秀才，孫氏母子就自詡是書香門第，認為是盛家高攀了他們，孫志高對這個賢妻，百般看不順眼，他對淑蘭說：你無才無德，能夠嫁與我，是你幾輩子修來的福分如此厚顏無恥之人，還真是少見，淑蘭進門三年，和丈夫在一起的日子屈指可數，孫家卻把沒有子嗣的...

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孫中山究竟是廣府人還是客家人...

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後來才知道孫氏原來懷孕了，這可是大事情，所以趕緊小心翼翼的伺候，最後就把包拯的這個孩子生下來了，所以崔氏打算在六十大壽的時候給包拯驚喜，就把孩子抱出來了，包拯很是激動，於是就給起了個名字叫包誕，大家也都開始跟著恭喜這是大好事兒，後來64歲保...

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從耕讀堂出來，沿堂前一條小巷走入鎮中，看到這個厚祉堂，建築結構粗曠，外牆斑駁，是龍門孫氏大五房頤的三子稿房下的眾廳，大門還是開在東首，象個牌樓，看來這個建築佈局在古鎮也是很普遍...

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回到縣衙，何知縣令人將那壞事做盡的姦夫淫婦押上堂來，不問情由，先令人將二人按翻在地痛責了四十大板，此時的二人，面對如狼似虎的差役，和陰森森的刑具，開始互相推諉罪行，孫氏說害死丈夫，是韓金鎖一人而為，自己事後方知，誣告王南也是他的主意，意在謀...

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二、三拳合一與孫氏太極拳（上）一、透過構建拳與道合的武學體系提升了武術文化上一講談到孫祿堂對中國武學文化的提升是從其文化與技擊效能相互印證、相輔相成、融合一體入手，於是孫祿堂的著眼點是構建拳與道合的武學體系...

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必須打卡的景點：1，老街鄉情，2，孫氏大宗，3，硯池夜月，4，深巷幽居，5，摺疊溪畔人家等等最值得遊歷的是古鎮小弄千百年來，龍門古鎮隨著孫氏家族的繁衍昌熾，逐漸形成了以廳堂為中心的眾多居住院落，牆簷相連，房廊縱 橫，卵石鋪砌的長弄密如蛛網...

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裘老告訴我們，孫思邈論述養生有“十個大要”，即“一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言論，六曰飲食，七曰房室（事），八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌”...

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在張齊的交代下，範顧之才知，原來在他被丟進亂墳崗之後，再次返回王家附近，直至孫氏死亡，他才又趁亂進入見到了侍女小荷，而小荷亦是知道王家罪行的其中一人，定逃不過一死，便將孫氏留下來的證據交給了張齊，希望張齊能夠替孫氏報仇...

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正當包拯夫婦為無後而煩惱時，他那寡居多年的兒媳崔氏卻跑來告訴他：“你還有個兒子，我已經幫你養到兩歲了...

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出身於地方官宦家庭的胡氏能夠成為宣宗的妻子可以說是一步登天了，可惜門當戶對這個詞彙終歸是有些道理的，胡氏花費了好久才適應了皇室的生活...

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作為孫氏太極拳的發源地，望都縣非常重視孫式太極拳文化的弘揚與開發工作，研究孫祿堂先生的武學思想，對孫祿堂武學思想的文化淵源進行深入的挖掘和整理工作...

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到了謝家莊，薛縣令跟周員外和地保李三聊了幾句，說道：“我前兩日自己想了想，菩薩能保佑我夫人病癒，那是大恩德，也說明菩薩慈悲，我想著今日不如大擺筵席，招待謝家莊上下德高望重的老人和年小的孩子們，大家一起為縣裡祈福，如何...

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162年，包拯喜得愛子第五年，他身體撐不下去去世，包綖跪在靈堂前痛哭涕零，宋仁宗得著愛卿去世跑去靈堂看他，看到包綖身上的衣服都是補丁，包家的傢俱也很簡陋，看出包拯一生都潔身自好，從來沒有貪汙剋扣老百姓的錢財為自己謀利，他鼻子一酸為了照顧包綖...

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包拯白髮人送黑髮人悲痛無比，好在兒子還給他留下了才幾個月大的孫子，名為包文輔，由兒媳崔氏帶著，包拯心中總算得舒坦些...

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