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農曆5月，相當於陽曆的6月，在這個初夏的季節，想養生有一種藥你需要提前吃，這就是五味子...

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早在唐代，京城只有一種名叫“煎白腸”的食品出售，是用豬腸做的，食者寥寥無幾，相傳唐代藥王孫思邈在京都長安一家專賣豬雜碎小店裡吃“煎白腸”端起碗剛吃幾口，便覺得有一股騷腥味在嘴裡，嘴裡油膩膩的，很不是滋味，問及店主，才知是製作無方...

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而放眼唐朝三百年道教的發展，孫思邈、司馬承禎、吳筠，這三位貫穿初唐、盛唐和晚唐三個階段的高道，他們的背影，無疑是沉實的，又是飄逸的...

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盧照鄰曾向孫思邈請教醫病之道，孫思邈沉吟片刻，緩緩說出一番見解：“吾聞善言天者，必質之於人...

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孫思貌在龍府之中住了三天，臨行之時龍王贈給孫思貌三十首《龍宮藥方》，又取出銀針刺手出血，滴入一枚精巧的水晶瓶中，密閉好後交與孫思邈...

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“初唐四傑”的盧照鄰對他無比崇拜，曾請教他名醫的治病方法，孫思邈回答：“善言天者，必質之於人...

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裘老告訴我們，孫思邈論述養生有“十個大要”，即“一曰嗇神，二曰愛氣，三曰養形，四曰導引，五曰言論，六曰飲食，七曰房室（事），八曰反俗，九曰醫藥，十曰禁忌”...

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孫思邈得知此藥方的危害後，便常常在民間向大家講解五石散，切不食用五石散，臨終前也是反覆叮囑弟子銷燬藥方，因為孫思邈臨死時的一再囑託，弟子們牢記師傅的話，告知人們其危害，到了唐朝後，無論是達官顯貴還是平民百姓，都對五石散敬而遠，不在食之...

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這一味藥材就是“五石散”，而在孫思邈的《千金翼方》將其稱之為“寒食散”連原名都不願意提...

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