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《滕王閣序》的文體是駢文，在演變過程中逐漸形成了只堆砌華麗詞藻的不良文風，這備受韓愈和歐陽修的抨擊...

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高中語文老師在講到《祭十二郎文》時往往會告訴學生：蘇軾說——“讀諸葛亮《出師表》而不落淚者，其人必不忠...

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發展二十世紀末，隨著人們生活水平的提高，郟縣餄餎的製作也由過去千年的笨重製作方法改為機械製作，佐料更加豐富，在原來用料的基礎上增加了肉桂、枸杞等十餘種養氣滋補的中藥佐料，加上祖傳的配料秘方，更具暖胃祛寒，滋陰壯陽的保健防病功效...

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賈島雖然不愛和常人交往，但他還是因為詩結識了孟郊和韓愈等人...

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有一次，當時的汴州出了兵亂，死了不少人，韓愈在幾百裡外的偃師，這本來不關他的事，可是當訊息傳來的時候，韓愈還是崩潰了，在屋裡面跑來跑去、捶胸頓足，“我的老婆還在裡面，這可怎麼的了...

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”韓愈嘆道：“今天才知道你實韓湘子非凡人，道術不淺...

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湘子橋燈光秀韓愈是當時文壇的領袖，他和柳宗元一起倡導唐代的“古文運動”，他們提出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“文貴創新”的優秀散文，堅決擯棄只講形式不重內容、華而不實的文風...

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正是伴隨著佛教、道教的不斷壯大，加之之前自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術政策下已經確立正統地位的儒家思想，在李唐王朝，三教並棲的思想格局日漸形成...

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在信的最後，陳寅恪卻提到了讓郭沫若去看看陳氏為王國維所寫的碑，並說如果郭沫若認為碑文不好，那麼可以將碑文抹去，郭沫若重新撰寫，說自己可以做韓愈，郭沫若做段文昌...

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”林語堂先生在《飲食》中說：“如果你沒有吃過白菜煮雞，雞味滲進白菜裡，白菜味鑽進雞肉中，你不會知道白菜的美味”...

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”韓愈，字退之，他的一生啊名譽多，誹謗也多，韓愈的詩寫道，“我生之辰，月宿南鬥”可以知道啊，韓愈的身宮為摩羯，我的命宮也是摩羯...

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石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字...

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到了宋代，隨著周敦頤等人開創的“新儒家”思想——理學的出現，儒家思想終於將道、佛兩家的許多觀念吸收進了自己的體系之中，一個經過改造的儒家體系逐漸成為了國家意識形態的基礎...

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根據唐代文學專家傅璇琮先生的考證，當時考試的程式是先考“書”和“判”，也就是書法和判案的文詞，這一關透過之後再考“身”和“言”，看看你的形貌是否端正豐偉，說話的言辭是否條理清晰，這整個過程就叫做“銓”，有點像現在公務員先筆試再面試...

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（賣安利也越來越嫻熟了哈）景點打卡和追星，我全都要旅行達人李白，資深驢友韓愈，還有大V級旅遊博主蘇軾，看完他們的攻（shi）略（ci），你是否已經蠢蠢欲動想要外出遊玩...

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月光下的湘子橋韓文公祠裡歌頌韓愈的“功不在禹下”碑平日遊覽韓文公祠的遊客也是絡繹不絕【唐總和你聊文旅】【唐人帶你遊天下】【唐鄉伴你住鄉村】關注公眾號“唐鄉的唐人”，我會告訴你最有意思的旅遊資訊...

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除了上文中蘇東坡食蠔中煮酒的吃法，以及韓愈水煮蘸辣醬和橙醬的吃法外（那會沒有辣椒，用的應該是姜蒜或者茱萸乾果，橙醬個人猜測是類似現在生魚片滴檸檬汁），在記敘了嶺南風物的《南越筆記》裡，也有著關於生蠔的食用方法的描述...

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八個月的潮州刺史，韓愈便使潮地的山山水水皆姓了韓，而且人多以韓為姓，街道、店鋪、學校、樹木也多以韓為名，後人又建一祠千年相祭...

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唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 、歐陽修、王安石、曾鞏...

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時任監察御史的韓愈，因一封諫書招致仕途災難，被貶到3800裡外的連州陽山，就是今天的廣東陽山縣...

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