最近，《滕王閣序》又火了，因為滕王閣景區的背誦全文免門票活動。

滕王閣

在中國，這樣流傳千古，還能給今人帶來實際好處的文章並不多。究其根本，這篇文章太偉大了！

提及中國傳統文化，必然會提及唐宋八大家。唐宋時代，被人們視為中國古典文化的巔峰時期。現今人們背誦的唐詩宋詞，都來源於這兩個時代。雖然元代有元散曲、明清有小說，但其在人們心中的地位，和唐詩宋詞完全不能比。

唐宋八大家

而唐宋時期，最巔峰、最厲害的兩位文學大家，一個是韓愈，另一個就是歐陽修。

韓愈，象徵著唐文學的極致；歐陽修，靠自學偷師韓愈，成為了宋代的文宗。

兩人一前一後，掀起了兩次古文運動。

兩次古文運動，則奠定了中國古典文學的基礎審美觀。

廣東潮州，韓文公祠

而王勃的《滕王閣序》，恰巧就站在這兩次古文運動的對立面上。《滕王閣序》的文體是駢文，在演變過程中逐漸形成了只堆砌華麗詞藻的不良文風，這備受韓愈和歐陽修的抨擊。他們認為，文章要有實在意義，破除形式而見其本質。

那為什麼還說《滕王閣序》是千古第一神文呢？

因為這篇文章受到了韓愈的高度認可。

韓愈認為，它寫得好！

能獲得對手的尊重，這樣的文章當然厲害！而能成為千古第一神文，還和駢文這種文體的演變歷史有關。

滕王閣，王勃

駢文，形成於漢末、興盛於南北朝、式微於唐宋。

兩次古文運動後，被極力打擊的駢文就此淡出歷史舞臺。這也就是說，在集駢文之大成的《滕王閣序》面世之後不久，駢文這種文體就逐漸消失了。

這也使得，《滕王閣序》成為了前無古人後無來者的千古絕響！

更難能可貴的是，與一般的駢四儷六不同，王勃在寫就《滕王閣序》時採用了四四對、六六對、四六對、七七對等多種形式，對傳統駢文還進行了形式上的創新。

滕王閣景區

駢文這種文體，本是死水一潭，王勃的創新卻使其迸發了一些生命力。但終究天才只是少數，即使逆天改命，最終也無力迴天，駢文最終還是被歷史所淘汰。

這就像王勃的人生。

即使少年早慧，十七歲登科即被招入王府幕府，卻因諷刺諸王終日只知鬥雞玩樂的《檄英王雞》文觸怒唐高宗，被闔家貶官。不只自身被逐出王府，就連其父，也被貶官流放至交趾。

《武則天秘史》——唐高宗李治（左）

正因此，《滕王閣序》的面世，其背景就是悲情的，不只是駢文這種文體即將式微的大時代背景帶給王勃這樣的文人的悲哀，還有王勃個人生命上的悲哀。

也正因此，作者認為，對於《滕王閣序》何時寫就的爭議是沒有意義的。

無論這篇文章是王勃14歲寫成，還是25歲時寫就，其註定的事實是，王勃將在官場上遭遇極大挫折並英年早逝。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色

現今，再提及《滕王閣序》，人們只知道這是課文上要求背誦的文章。

很少有人會知道，這是一個天才，站在了錯誤風口與道路上的悲傷故事。人生，切忌浮躁。

滕王閣