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在中國，任何東西的存在都是有它的必然性的，客家人也不例外。客家人是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。作為南方古代漢族移民群體，客家人以粵贛閩為基地，大量外遷到中國各地、東南亞，乃至世界各地。客家人很大一部分都是因歷代戰亂、饑荒、天氣等等多種因素，從中原地區遷徙到南方的一群人的特指。家先民的歷史開始於秦徵嶺南融百越時期，歷經西晉永嘉之亂、東晉五胡亂華，唐末黃巢之亂，宋室南渡，中原漢族大舉南遷，陸續遷入南方各省，經過千年演化，最遲在南宋已逐漸形成一支具有獨特方言、風俗習慣及文化形態的漢族民系。

“客家”既是一個漢族民系的稱謂，更是文化層面的概念。客家文化既繼承了古代正統漢族文化，又融合了南方土著文化，有古漢文化活化石之譽。客家人一直在堅守著祖輩留下來的品德與風俗，那標示著他們根是來自何方，這種傳統是不可改變也不能改變的，客家地區的那些客家風俗不管時代怎麼更替都依然在傳承著。

客家風俗，是一個民族在生產、服飾等物質生活和文化生活方面廣泛流行的行為方式。客家風俗同時將其風俗融合於自己的風俗之中，又在與其他地區、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風美俗，在傳承和變異中，顯得豐富多彩。儘管客家風俗豐富多彩，千變萬化，具有明顯的地域性，但是客家風俗的基本內涵具有一致性或同一性。趕集就是整個客家地區最為相通的客家風俗，在客家人的口語中又習慣稱之為“赴圩”。

贛州，被譽為“客家搖籃”，是客家先民中原南遷的第一站，是客家民系的發祥地和客家人的主要聚居地之一。贛州作為江西省轄面積最大、人口最多的地級市，客家人口占95%以上。客家歷經2200餘年的歷史積澱，在贛南這片土地上經過世代相傳和積累，形成了內容豐富的各類民俗文化。這些民俗文化至今仍強烈地作用於贛南人民生活的方方面面。行走贛南，實在不能省略至今仍在傳承的贛南民俗。赴圩，就是贛南十八縣市區一直在傳承保持的客家民俗。

贛南客家農村的圩期，從年初三的頭圩到年廿九晚的尾圩，一年到頭不斷。習俗的圩日，均以農曆的一四七、二五八或三六九又或逢單、逢雙，各地圩日互相錯開，這樣天天都有圩可赴。逢圩當日，不用通知，遠近的鄉民商人，不約而同，從四面八方紛至沓來。赴圩的習俗是許多客家人的家鄉記憶，是許多客家人的生活日常。

客家地區的農村鄉鎮集市就這樣，一集集地交易著。人越來越多，生意越來越火，地域越擴越大，慢慢成為農村經濟中，不可缺少的調節市場。它，如同一面歷史的巨鏡，返照輝映出贛南鄉土上那七彩生活；它，又像一顆閃光的珍珠，點綴裝扮在美麗富饒的鄉野間，熱鬧卻有著濃濃的人間煙火味。鄉村集市反映了農村的經濟、文化的發展程度，傳統鄉村的客家集市沒有因在現代熱衷於網購快捷的購物方式下而冷清，也不得不說，這是鄉村最原始、風俗、未經雕飾的平民集市的大樸素在溫暖著我們，因為赴圩圖的是種心性、熱鬧和順應了原始風情的客家習俗。

中國客家人佔95%的城市江西贛州，有最熱鬧的客家風俗，繁華場面生活味濃。

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