眾所周知，魏晉南北朝的政權更迭是中國史上最為頻繁的時期，戰爭不斷，政權不穩，民生不安。如此環境的制約之下，按理來說，長達數百年的經濟低谷之下，人們的思想及文化也應該難有進步。但是，出乎意料地，為何後人都說魏晉南北朝時期，文化交融，民風開放，更有人易子而食？

文化交融？

魏晉南北朝時期，各路文化大迸發，是文學與藝術大發展時期。沒有制度上的約束也沒有教條束縛，墨客雅士們的思想自由，創造空間廣闊無阻，各路文化大放異彩，在相互交流中不斷碰撞及交融。

為何執政者放任坊間各路文化發展，而沒有實現統一思想，統一文化呢？原因只有一個：政權不穩！在一個戰亂頻發，領地歸屬權尤為重要的時代，主導文化主流就變成了次要了。

就是在執政者無暇顧及，任其發展的思想放任下，出現了田園詩派的陶淵明，也有山水詩派的謝靈運，還有《孔雀東南飛》、《木蘭辭》等膾炙人口的民歌。隨著政權的更替，外來文化和本地文化相互交融，形成了這樣一個文化盛世。

民風開放？

不得不承認，魏晉南北朝確實稱得上是民風開放。

其一體現在他們簡單隨意的衣著，寬敞舒適的穿衣風格上。兩袖寬闊，長髮隨意用一條髮帶束縛，更灑脫的直接散發披肩，走在路上，清風徐來，兩袖翩翩，長髮飄飄，不得不佩服其瀟灑自如。

其二，獨特而又變態的審美觀念。與其他朝代迥然不同，魏晉南北朝對女性並無太大太明顯的束縛，沒有要求女性三從四德，也沒有所謂的父綱夫綱。因為，這一時代的世人的審美的目光都聚焦在男性身上了，他們對審美的要求都限制在男人，並非陽剛也非堅毅，偏偏獨愛贏弱翩翩的仙人之資，獨愛那風流瀟灑的美男子。

這一奇葩審美風的盛行也是有因可究的。當時

龍陽‬癖‬盛行‬，同性戀之風從朝廷、貴族刮‬向了‬民間，戰亂不斷‬、世事‬難料‬的時代，人們‬奉行‬及時行樂，因而‬皇帝與‬貴族‬們的“特殊癖好”被‬上行下效，戀童癖‬、男‬男‬戀‬之‬風‬推向‬了高潮。真是‬讓人‬不得不‬稱之為‬瘋狂‬荒謬‬，就是‬在‬思想‬如此‬開放‬的現今‬也‬令人‬驚歎不已。

易子而食？

魏晉南北朝，政局動盪不安，政權更迭頻繁，百姓們幾乎每天都活在戰火中。在每一任執政者的不斷丟失領土和收復領地無限迴圈中，最受苦的還是尋常百姓。都說“兵馬未動，糧草先行”，但是在戰火連天的時代，保命還來不及呢，哪來的糧可徵？加之外族入侵，於是，部分喪心病狂的胡人率兵到中原，不少漢人成為了他們的“軍中之糧”。

其中，羯族簡直就是漢族百姓的夢中“惡鬼”，令人聞風喪膽，他們行軍作戰不帶任何食糧，直接搶擄漢族女子作為軍糧，稱之為“雙腳羊”。

這樣的慘劇並非個例，在一個人人力求保命的時代，在一個大多數苦難百姓的思想道德觀都還不健全的戰爭時代，《資治通鑑》中有那麼的一句話“歲大飢，人相食”，更有甚者“易子而食”！

‬總結

曾經有人說，“魏晉南北朝，荒唐且美好”。荒唐確實是比比皆是，美好卻是談不上。戰火紛飛，路皆白骨，說不上哪天就成了別人的飽腹之物，在這滿目蒼涼之下，那一點精神上的開放，思想文化上的自由真的不能稱之為美好。