歷史上，歷朝歷代的皇宮內院中都必不可少地生活著女性群體。這個群體裡既有身份高貴的皇后以及妃嬪們，也有身份卑微的普通宮女，還有一部分就是介於嬪妃與宮女間的女官。

史上，對女官最早的記載始於《周禮·天官》，但女官制度訂得最為具體的是劉宋王朝。

到了隋朝，隋文帝楊堅對歷代有關制度又作了大的調整，將統領女官的機構改製為六尚局，並且比之前任何朝代都更加具體完備，這也為唐代女官體制奠定了基礎。

唐代時，女官制明確分為內官和宮官兩類。內官一般指的是皇帝的妃嬪，她們佔據了後宮的核心。

而在眾多的內官之下，便是是數以萬計的宮女。這些宮女也有高低貴踐之分，地位較高者即是宮官。

宮官們主要從事宮職，而且都掌握著重要的權力。她們分工明確，品秩清晰，服務的物件主要就是皇帝，或者換句話說，這些人就是皇帝的婢女。

唐代宮官是如何挑選出來的？

唐代宮官要求品貌端麗，才德兼備，尤其看重才學。相貌端麗自不必說，畢竟是侍候皇上的，怎麼說也應該要賞心悅目者為佳。

但就歷史上唐代出現的較為出色的宮官，以上官婉兒和宋氏五姐妹為代表來年，要勝任宮官的工作，最基本的條件還是知書達理。

上官婉兒，稍長，則“有文詞，明習吏事”。唐中宗時期，她還經常參加宮廷宴飲，賦詩唱和，往往她一個人“代帝及後、長寧安樂二公主，數首並作，辭甚綺麗，時人鹹諷誦之”。

《全唐詩》收錄有婉兒三十二首存詩，且不論廣詩文水平具體如何，能在短時間內數首詩並作，就這一點，上官婉兒的才華就足以令當時的無數鬚眉汗顏了。

宋氏五姐妹，是貝州清陽縣人宋廷芬的女兒，名若萃、若昭、若倫、若憲、若荀，在貞元四年，即公元788年入宮。其中，大姐若萃德才最為出眾。

唐德宗“試以詩賦，兼問經史中大義，深加賞嘆”，她們參加應制，也是“每進御，無不稱善。”《全唐詩》卷七有若華若昭若憲詩各一首，文字功夫頗深，其才華著實讓人讚歎。

那麼，這些宮官又是從哪挑選出來的呢？

在唐代，由於封建等級制度觀念的影響，妃嬪們即內官的挑選，一般是在眾多高官顯貴子女或者良家子中挑選。

宮官，雖然地位不如內官，但是因為其伺候的物件是皇帝，所以在挑選上，也多是以良家子入選，以備內職。

所謂良家子，指的就是清白人家的子女。漢制以來，凡從軍不在七科謫內者，謂之良家子。

宋氏五姐妹就是典型的良家子出身。由於她們的才學異於常人，所以德宗“不以宮妾遇之，呼為學士、先生”。

另外，唐時官員犯罪，朝廷便會把其家眷沒入宮廷，為宮廷服務。據《舊唐書》記載：“族誅者，既誅其壯丁，而妻妾子婦及子孫之幼者，皆沒入掖庭為奴婢。”

這些沒入宮中的可憐女子，大多數一輩子無出頭之日，在宮裡勞苦一生。

但是凡事總有例外，她們中間總人有或因容貌，或因才行，命運賜予了她們重見天日的機會。上官婉兒就是被命運垂青的人之一。

尚在襁褓之中的上官婉兒，便是在其祖父上官儀和其父上官庭芝被誅殺後，與其母一起配入掖庭的。

長大後，上官婉兒因其“天性韶警，善文章”，而得到女皇武則天的重用。唐中宗繼位後，上官婉兒又大被信任，專掌制誥，進拜為昭容。

上官婉兒因為得到了皇帝的信任，從而由宮官晉升為內官。在她身上，演繹了由一個沒入宮廷的奴婢，因才華而華麗轉身，成為皇上身邊的紅人。

大多數被挑選進宮的宮女，在從事服務性勞動的同時，會有宮教博士教習這些人書、算、眾藝等，整個宮廷教育體系非常完備，教學的內容也十分豐富。一切都以為皇家服務為宗旨。

而後，在眾多宮女中，依據各自的能力和才華，選拔優秀者任命為宮官。因為有了系統地學習，這也造就了唐代的宮官們個個都端莊秀麗、才華橫溢。

唐代宮官的特點

唐朝作為封建社會發展的鼎盛時期，隨著各項制度的不斷完善，宮官也具有了與以往朝代相比，更為突出的特點。

唐代的宮官職責明確 ,部分宮官權力重大

據《新唐書·百官志》記載：

六尚局分別為，一是尚宮局，為六尚之首，主導引中宮。二是尚儀局，主禮儀起居。三是尚服局，主供服飾寶彩。四是尚食局，主供膳饈品齊之數。五是尚寢局，主燕寢進御之次敘。六是尚功局（隋代為尚工局），主女工之程課。六局之外，宮中女官還有宮正一名，好比是宮裡的執法官，掌戒令、糾禁、謫罰之事。

從上文可以看出，除了尚宮局和尚儀局外，其他四局基本是為後宮的飲食起居服務。

尚宮局作為六尚局之首，其女官即尚宮，掌導引中宮，總司記，司言司簿司闈四司之官屬。

這些尚宮品秩為五品，權力重大，可以說是宮官中的最高管理者。同時他們也是距離權力核心最近的女性群體之一，自然，她們的工作內容就非同尋常。

除了要協助皇帝處理文奏之外，在必要時，尚宮還會代表皇帝出使慰問，承擔起帝王使者的角色。

貞觀四年，即公元630年，杜如晦去世。據《舊唐書》上記載，唐太宗派遣尚宮代表自己到杜如晦家慰問家屬，並交代第二年忌日也要去。

另據《新唐書》所說，貞觀二十一年，即公元647年，高士廉去世時，也是由尚宮代表皇帝出外祭拜大臣。

唐代趙璘的《因話錄》上還記載，在代宗朝，尚宮們還曾經受皇帝的差遣，調解重臣郭子儀家的家庭糾紛。

從這些事例中，可以看出

尚宮的活動範圍已經不再囿於宮廷，而是擴充套件到了宮外。作為皇帝的使者，她們在無形中也起到籠絡官僚的作用。

唐代的宮官才華橫溢，女性意識逐漸崛起

唐代統治者們開創的盛世之下，極端開放的社會風氣，和寬鬆的社會氛圍，造就了一個與以往朝代不同的社會環境。

在唐代，對婦女的才學觀比較開明，許多人並不贊同”女子無才便是德“的觀點。

唐代婦女在文學藝術方面的成就也是光彩奪目，如著名女詩人李冶，薛濤，魚玄機等等，還有許多女性，琴棋書畫樣樣精通，多才多藝。

在《唐代婦女》一書中明確指出，唐代婦女大體上自幼要受三個方面的訓練：一是詩書禮法，二是韻律絲竹，三是針指女紅。這三個方面又根據家庭門第而各有側重。

這說明，

唐代對於女性的受教育權是認可的

。對於能被選進宮的宮女也是如此，她們能知書達理顯然是家庭教育的結果。後來又能成為頗具才情的宮官，也是因為在宮內受到的教育。

社會風氣開放、女性普遍可受教育，這就使得在唐代，女性意識漸漸高漲。正因為這樣，唐代除了出現歷史上唯一的女皇武則天之外，也湧現出一大批出色的宮官。

她們才華橫溢，能力卓著。除做好尚宮一職之外，這些宮官們的議論或見解，也開始直接或間接的影響著朝廷的政局。

如《舊唐書》上記載，“時尚宮賀婁氏頗關預國政，憑附者皆得寵榮，（唐）休璟乃為其子娶賀婁氏養女為妻，因以自達”，復為宰相。

除尚宮賀婁氏干預國政外，尚宮柴氏等也是。《資治通鑑》記載：

“安樂、長寧公主及皇后妹成國夫人、上官婕妤、婕妤母沛國夫人鄭氏、尚官柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒、隴西夫人趙氏，皆依勢用事，請謁受賕，雖屠沽臧獲，用錢三十萬，則別降墨敕除官，斜封付中書，時人謂之“斜封官”；錢三萬則度為僧尼。”

唐代宮官的歸宿

作為宮官，唐朝的這些女性看似是幸運的。她們衣食無憂，光彩照人，歌舞昇平，過著錦衣玉食的富貴生活。

更有甚者，有些宮官一朝得到皇帝的寵愛，便有可能青雲直上，從普通宮官，一躍成為美人、婕妤、貴妃甚至於皇后，從而地位尊顯。

如肅宗的吳皇后，穆宗的王皇后，蕭皇后，韋皇后等，都是自幼便入侍那些尚為藩王的皇子們，這時她們的身份便是宮官。

後來因為得到了皇子們的寵幸，生子。等她們的兒子登基為帝以後，身份便一躍而上，被追尊為皇太后。

這也說明了唐代的宮官們與皇帝雖無配偶之名，卻有配偶之實。

她們並沒有選擇權，更別說反抗了，包括她們的立身行事，都受到環境等各種因素的制約和決定。

但能夠榮升為內官的宮官，畢竟是少數。多數宮官在入宮之前，身份低微，即使入宮以後，擢升為宮官。

在封建統治階級的眼裡，她們也是賤如草芥，史書甚至都不屑為這些人浪費筆墨。

她們的歸宿，除了在宮裡終老一生之外，好一點的是年老色衰之後，被釋放、被遣回，或是被賞賜給王公大臣等，或是被安排離宮去守陵或是出家當尼姑。

但就算這樣，比起唐代的普通婦女，這些人也是少了自由，無自主可言。

不好的，就是非正常死亡了。特別是那些協助皇帝管理批閱奏章文書的，都是作為政治鬥爭的犧牲品。

上官婉兒還是一名宮官時，長期執掌制誥。成了內官後，弄權機巧。

唐中宗被害死後，她又參與韋皇后臨朝陰謀，終於在公元710年6月被李隆基所殺。與上官婉兒一起樹用親黨的尚宮賀婁氏、柴氏，自然也脫不了干係。

宋氏五姐妹中的若憲，同樣是一個杯具的人生。公元835年7月，宋若憲不幸被捲入一起朝廷政治糾紛，被唐文宗幽禁於外第，賜死。其弟侄女婿等連坐十三人，皆流嶺表。

如果說上官婉兒的結區域性分是咎由自取的話，宋若憲則完全是蒙受冤屈，文宗不久就“悟其誣構，深惜其才”。可見，唐代的這些宮官們，雖然具體情況各異，但結局卻都大體相類似。

唐代宮官對於處理後宮的繁雜事務，及維持正常秩序方面，有著不可替代的作用。

但從唐代宮官的種種歸宿來看，唐代女性意識雖然在崛起，但社會仍然是處於一種“男尊女卑”的體制中，女性的從屬地位也不曾改變。

即使是榮登皇帝寶座的武則天，臨終前也不得不向天下宣佈復號天后，還周與唐。

可見，生活在唐朝的女性，或許得到了相對寬容的待遇，但在唐人男權統治的思想下，“正乎於內”仍然是當時社會對女性地位的認定。

再出色的女性，與皇權相比，也只能是附屬品的角色。相比而言，那些普通女性平淡的生活，倒顯得無比珍貴和幸福。

參考資料：

《舊唐書》 劉 昫

《新唐書》 歐陽修 宋祁

《因話錄》 趙璘

《資治通鑑》 司馬光

《唐代婦女》 高世瑜

《唐代女官的特點》 劉曉雲

《唐代的女官》 潘泰泉