富含創意設計靈感民族服飾

苗族女盛裝

苗族女盛裝

圖中服飾為苗族女盛裝，流行於安順市普定縣一帶。頭飾由帽子和髮飾組成，形似挽好的髻。上衣為大領無扣長袖對襟衣，上下部均有刺繡花塊。百褶裙上繡有彩色花草紋。圍腰繡有彩色花鳥紋及“迎春”字樣。

苗族對襟衣男裝

圖中服飾為貴州六枝特區梭嘎一帶的苗族男子所著服裝。上衣對襟窄袖，衣領、袖口處均繡有花紋，下著褲裙，褲裙又稱“絝”。這種服裝樣式，早在我國的東晉南朝時期就已經出現，至今還保留在貴州民族地區十分獨特。

瑤族童裝貫首服

徵集於荔波縣瑤麓鄉。此套服飾上衣為貫首衣，材質為黑色自織棉布，背部有手工刺繡幾何紋圖案，也有蠟染線條及裝飾流蘇、繡花布條等。衣袖有幾組彩色手工刺繡圖案，像花一樣的圖案為太陽，太陽下面有房子，房子裡的兩個人手拉手，寄予了家庭和睦、生活幸福的美好希望。腰帶質地為黑色自織棉布，同樣也繡有幾何紋圖案以及人們手拉手的生活場景。因擔心小孩弄掉腰帶，原主人就將腰帶釘在貫首衣上。

苗族貫首衣

苗族貫首衣

圖片為苗族挑花貫首服，主要流行於貴定盤江、烏當下壩等地。衣背及衣袖處均有貼布挑花四方印、三角印圖案，傳說四方印圖案是苗王大印，印上鐫刻的是苗王的名字。苗族在古代是一個不斷遷徙的民族，為了易於識別，以苗族祖先的印章作為民族標誌，既紀念祖先，又起到加強民族凝聚力的作用。

松桃苗族女裝

該服飾為松桃縣苗族年輕女子的專屬盛裝。相傳有位叫蘭娟的苗族首領帶領同胞南遷，為了記住南遷歷程，她採用綵線記事的辦法，每渡過一次水、每翻過一座山就在衣服上用綵線繡上記號，最終記號從領口一直縫到褲腳口，到達武陵山區後，按照記錄的符號，她用綵線繡制了一套別異的服裝。此後，這套刺繡服裝代代相傳成為了族內子孫尋找自己歷史的“線索”，稱之為“蘭娟衣”。穿著蘭娟衣的苗族主要聚居在貴州松桃縣、湖南鳳凰縣及重慶秀山縣毗鄰地區。

貴州榕江宰蕩侗族女夏裝

該套服飾為貴州榕江宰蕩等地侗族女子夏季所穿著的服裝，為無領對襟衣，腳上套布套或裹綁腿，下著無花百褶短裙，衣身瘦長，上衣緊袖，衣長齊膝，前胸無扣帶，配圍腰，修身華美。

貴州黃平苗族銀衣

該套服飾上衣為對襟、無領、右衽短袖衣，在衣襟、衣袖處飾有挑花牛眼紋、蝴蝶紋。尤為值得注意的是左襟中嵌有一組“蠶娘圖”，一般為七條、九條或十一條，以示苗族先民養蠶的業績。圍腰上飾有挑花、鎖繡牛眼紋、蝴蝶紋等圖案。

貴州凱里舟溪苗族銀衣

該服飾上衣為無領蝙蝠衫寬翻袖對襟繡花銀衣，穿著時衣袖反捲，戴袖筒套；下穿藏青色百褶裙；身系前後圍腰；衣襬系絲棉混織的飾銀花腰帶；小腿打綁腿；腳穿繡花鞋。 該服飾在繡法上的特點是“板絲繡”，即將蠶放在平板上使它吐出平整的絲，結成蠶帛，根據需要染成不同的顏色，或剪出花樣，或先將彩色絲帛剪成小片，再用細絲線把它們根據圖案需要緊密細緻地連綴起來，組成若干種紋樣，色彩典雅，工藝精湛。該服飾除頭戴銀角和銀抹額外，還有梅花項鍊、項圈、手鐲等銀飾品裝飾。

貴州從江銀潭侗族女夏裝

該套服飾為貴州從江銀潭等地女子夏季所著服飾，輕衣薄衫配短裙胸兜，簡單大方、樸實素雅，便於生產和勞作。

貴州榕江車江侗族女便裝

該套服飾為貴州榕江車江等地流行的侗族女子節日冬裝款式，上衣緊身窄袖，下著褲裝，顯得簡潔和幹練。

貴州黎平侗族男上衣

該套服飾為貴州黎平一帶侗族男子現代所穿著的上衣服飾，為無領銅釦對襟衣，藍布底襯上採用平繡的手法繪製了纏枝花紋，簡潔大方，質樸華美。

貴州劍河柳開侗族女裝

該套服飾為貴州劍河柳開一帶的侗族女裝，上衣為黑布平繡花卉紋右衽衣，藍緞袖套可根據需要自行拆卸，下著亮布百褶裙和黑布腿套，腰繫青布平繡花紋珠穗響鈴圍腰，腳穿平繡花卉紋翹鼻布鞋。

貴州從江下江侗族女盛裝

該套服飾為貴州下江侗族女盛裝，上衣為無領無扣黑布鑲挑花幾何紋右衽衣，下著亮布百褶裙和平繡花紋飄帶裙，腳穿黑色平繡花紋布鞋，清新亮麗。

貴州榕江車江侗族女童裝

該套服飾為貴州省榕江縣侗族亮布無扣對襟女童裝，上衣衣領、衣襟、衣袖、下襬以及胸圍腰的頂端等處皆飾有刺繡花紋裝飾，搭配黑布百褶裙和亮布褶皺圍腰，將侗家小女孩的明媚靈動盡情彰顯。

貴州榕江車江侗族女童夏裝

該套服飾為貴州省榕江縣車江等地流行的女童夏裝，上衣為白布右衽衣，下裝為亮布百褶裙，簡潔明亮。

貴州黎平尚重侗族女冬裝

該套服飾為貴州黎平尚重一帶侗族女子冬裝， 上衣為黑綢纏繡龍搶寶紋右衽無領銅釦衣，搭配纏繡龍紋響鈴流蘇雲肩，黑布百褶裙，前圍腰為藍緞纏繡龍紋圍腰，後圍腰為纏繡龍紋珠穗圍腰，亮布綁腿配纏繡龍紋翹鼻布鞋，大氣華美。而服飾中的纏繡龍紋響鈴流蘇雲肩通常為新娘所佩戴，顯得隆重華麗。

貴州鎮遠侗族女裝

該套服飾為貴州鎮遠一帶侗族女裝。該地侗族因長期居住在與漢文化結合較為緊密的地帶，深受影響，大部分男女都改穿漢裝。其布料普遍採用商店出售的陰丹士林布或綢緞，而非自己織染的侗布，上衣長至大腿中部，僅樣式上保留了右衽無領衣的款式。

貴州鎮遠報京侗族女裝

該套服飾為貴州鎮遠報京侗族女裝，北部侗族服飾的典型代表之一。該地侗族自民國後，深受“提倡新文化，倡導新生活”思潮的影響，對民族服飾進行了改良，改穿無領右衽大襟衣，著褲裝，盤數層頭帕，氣象一新。

貴州從江貫洞女裝

該套服飾為貴州從江貫洞女裝，衣身瘦長，上衣緊袖，衣長齊膝，衣身兩側高開叉以滿足行走方便之需要。

貴州從江銀潭侗族女冬裝

文字說明：該套服飾為從江銀潭侗族女冬裝，上衣為金絨無領右衽夾衣，硬幣衣釦，黑絨布胸圍腰，前後亮布百褶裙，銀片圍腰，搭配紫布綴仿銀片流蘇腰帶和亮布腿套，甚為別緻。

貴州錦屏平秋侗族新娘裝

本套服裝為貴州錦屏平秋等地侗族的新娘裝，以紅色為主色調，代表了喜慶和吉祥，華麗的銀飾更襯托了新娘的美麗。

榕江侗族男童裝

該套服飾為貴州榕江車江等地侗族男童裝，立領對襟，頭帶為亮布質地，兩端有魚刺紋，衣襟、領子、袖口、褲腳皆飾花紋。

貴州黎平侗族女童裝

該套服飾為貴州黎平侗族女童裝，為侗族女孩的日常服飾，北部侗族服飾的代表之一。其做工精細，款式樸素，小巧可愛，一針一線都凝聚了母親對孩子的一片心意和美好祈願。

貴州從江西山侗族女夏裝

本套服裝為貴州從江西山等地的侗族女裝，服裝簡潔、幹練、素雅。短袖、對襟、胸兜、短裙在一定意義上反映了該地夏季氣候的炎熱。

貴州榕江車江侗族女子春秋裝

該套服飾為南部侗族服飾的代表之一，主要流行於貴州榕江車江等地的中青年女裝。外衣為黑色，內衣為白色，天熱之時多穿白衣，天冷之季多加深色黑衣，以增強保暖之需。

貴州黎平地坪侗族女盛裝

該套服飾主要流行於貴州黎平地坪等地，為南部侗族服飾的典型代表之一。南部侗族，由於交通和歷史的原因，居住環境相對較為封閉，其服飾較多地保留了傳統的風俗和習慣。

貴州黎平尚重侗族女盛裝

本套服飾為貴州黎平尚重一帶侗族女青年於秋冬時節所穿著的盛裝服飾，上衣為黑綢纏繡龍搶寶紋右衽無領銅釦衣，搭配纏繡龍紋響鈴流蘇雲肩，黑布百褶裙，前圍腰為藍緞纏繡龍紋圍腰，後圍腰為纏繡龍紋珠穗圍腰，亮布綁腿搭配纏繡龍紋翹鼻布鞋，雍容華貴，繁複精美。

貴州榕江平樂苗族百鳥衣男盛裝

苗族信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。該套服飾為貴州榕江地區苗族男子參加牯藏節；等隆重祭祖典禮時所穿戴的百鳥衣，苗族服飾最華麗的男裝之一。縫製百鳥衣的綢布、絲線皆是苗族婦女植桑養蠶，土法織染而成，周身綺麗的鳥紋圖案反映了苗族鳥崇拜的觀念，寄寓了民族興旺繁衍的願望。他們頭上戴著象徵閃電的銀鼓釘頭箍，據說具有驅邪避鬼的威力。

貴州黎平銀朝侗族男子蘆笙衣

本套服裝為貴州黎平銀朝侗族男子蘆笙衣，衣料主要由“亮布”又稱“侗布”構成。侗族亮布青紫亮麗，是侗族紡織印染品中的上乘珍品，用途廣泛，其布料硬括平滑、光澤鮮豔，為侗族節日盛裝所固有的衣料，既傳統又時尚。

海南苗族女盛裝

海南處亞熱帶，一年四季溫差不大，氣溫較為炎熱，服裝沒有季節之分。這裡所看到的是海南苗族婚禮女盛裝，與便裝相比，增添了紅色的圍腰、流蘇等配飾，既突出了喜慶的氛圍又表現了海南苗族“尚紅”的風俗。

貴州黎平肇興侗族女冬裝

該套服飾為貴州黎平肇興侗族女子冬季所穿服飾，因冬日嚴寒，衣裝便有了裡衣、外衣兩層，加之大襟形制，增加了防寒保暖的功能和作用。

貴州龍里草原男裝

該套服飾為貴州龍里草原苗族男盛裝，最為獨特的是服飾上的背牌，挑花刺繡墜紅纓流蘇，美觀大方。

貴州黎平侗族女童背心

該套服飾為貴州黎平地坪侗族女童背心，小巧可愛，一針一線無不凝聚了母親對孩子的一片心意。

貴州錦屏平秋侗族男童裝

文字說明：該套服飾為北部侗族服飾的代表之一，包括帽子、上衣、褲子和鞋子，做工精細，款式樸素，為侗族男孩子的日常服飾。

貴州鎮遠報京侗族女裝

文字說明：該套服飾為北部侗族服飾的代表之一，該地的侗族因長期居住在與漢文化結合較為緊密的地帶，經濟文化長期交往較緊密，侗族服飾與當地各民族的服飾有著許多共同性。

貴州榕江車江侗族女子春秋裝

文字說明：該套服飾為南部侗族服飾的代表之一，主要流行於貴州的榕江車江等地。外衣為黑色，內衣為白色，天熱之時多穿白衣，天冷之季多加深色黑衣，以增強保暖。

貴州黎平地坪侗族女盛裝

南部侗族由於交通和歷史原因，居住環境相對較封閉，其服飾較多地保留了傳統的風俗和習慣。該套服飾為南部侗族服飾的代表之一，主要流行於貴州的黎平等地。

貴州從江加鳩侗族女盛裝

該套服飾為南部侗族服飾的代表之一，主要流行於貴州的從江等地。夏秋之季，侗族女裝多為無領對襟單衣，腳上套布套或裹綁腿，下著百褶短裙，腳穿繡花船形鞋，衣身瘦長，上衣緊袖，衣長齊膝，前胸無扣無帶，衣身兩側高開叉以方便行走。

清代湖南黃緞鑲布貼盤纏紋右衽女長衫

在一些侗族服飾上，我們不難發現曾經流行於清代後宮的氅衣遺痕。清代氅衣，花紋華麗、做工繁縟，形制一般為直身、圓領，捻襟右衽，左右開裾至腋下。開裾頂端用絛帶、繡邊盤飾的如意雲頭，左右對稱。在衣邊、袖端飾繡邊、絛條、滾邊、狗牙邊等，十分華美。

湖南通道芋頭侗族女盛裝

雲肩，也叫披肩，最早源於隋朝，普遍流行於明清時期的上層婦女社會，常用四方四合雲紋裝飾，並以彩錦繡制而成，裝飾華美，圖案內涵豐富，文化底蘊深邃，既是侗族吸納外來服飾文化，融會貫通，形成自己服飾結晶，也是中國服裝史上平面與立體設計的典範。

廣西三江良口侗族女裝

侗族的某些服飾，在一定程度上體現了流行於宋元時期褙子衣的服裝制式，褙子衣歷史悠久，文化內涵豐富，一般多為對襟，不施袗鈕，腰間常用勒帛系束。

湖南侗族蘆笙衣

該套服飾為湖南侗族在舉行盛大慶典活動時，蘆笙手所穿的侗族古裝，其款式結構奇特，做工精細，圖案古拙神秘，最具亮點的要數下身鳳尾裙裝，十分華麗。

貴州安順布依族藤甲衣

該套服飾為安順布依族藤甲衣，包括頭盔、上衣、裙子、護臂和布帶。藤甲衣製作過程繁複，秋天采地下藤，放置陰三成幹，後將青藤和草藥，如八角樹（箭毒木，有毒） 樹皮、三顆針等熬成藥湯浸泡24小時，晾乾後再用桐油浸泡24小時，反覆4—5次後，藤甲衣就會變得柔軟。據傳三國時期，孟獲曾向苗族首領借藤甲兵攻打諸葛亮。這套藤甲原為上山打虎時保護身體所用。

四川古藺苗族服裝

該套服飾包括上衣、裙子、雲肩、頭帶、腰帶、鞋子等。上衣為對襟、長袖、雙領衣，衣服內襯白棉布，衣襬為雙層，外層主要飾有以黃色為主色調的毛線繡花紋，衣領外層為立領，飾以布貼條條紋圖案和平繡八角花紋，衣服兩側破開無縫接。裙子為麻布蠟染裙，下襬處飾挑花、平繡、布貼幾何紋圖案。雲肩邊緣呈鋸齒狀，飾以串珠穗和紅色布貼。

重慶酉陽女裝

該套服飾上衣為無領右衽大襟衣，在衣襟、衣袖處用平繡繡有花鳥紋。褲子為大襠褲，在褲腳處飾有纏繡、平繡圖案和緞子花邊，以盤纏紋、花草紋、蝴蝶紋為主。

彝族虎紋鑲彩布貼上衣

織金阿弓苗族女盛裝

該套衣服前短後長，別具特色的是他們碩大的長角頭飾造型。

安順苗族女裝

該套服飾頭飾為紅木梳纏繞假髮，上衣為對襟藍底蠟染花卉、蝴蝶、鳥紋圖案。裙子由一整塊蠟染布折成，無裁剪，圖案為藍底蠟染花卉、蝴蝶紋。

貴州平壩羊昌苗族中老年婦女盛裝

該套服飾為貴州平壩羊昌一帶苗族中老年婦女盛裝，帽子頗具特色，為尖尖帽，內為竹製錐形帽，外為自織棉布和化纖布包裹，帽頂有塑膠珠裝飾。上衣為大領無扣長袖對襟衣，外衣衣領、衣襟、衣袖、衣襬等處均有手工刺繡花塊，紋案以八角花紋和幾何紋為主，內衣為黑色自織棉布衣。百褶裙主體為黑色，腰部為白色棉布，裙腳飾有白邊及藍邊。穿戴時再配以從小到大9圈鋁質項圈和仿銀銅鎖。，十分美麗。

湖南苗族接龍衣

“接龍”是苗族祈求五穀豐登、六畜興旺、無災無難的法事，接龍衣為湖南等地舉行接龍祭祀儀式時所穿著的專用服裝。

貴州烏當卡堡苗族女盛裝

該套服飾為貫首式樣，衣服背部、袖筒處均有挑花四方印、三角印圖案，據說這種圖案是苗王的大印，印上是苗王的名字，卡堡苗族因此而得名，自稱“印苗”。

彝族紅色挑花幾何紋對襟馬甲

彝族青布鑲布貼虎紋右衽長衫

彝族蠟染蝙蝠衣

劍河苗族錫繡女裝

該套服飾上衣為大襟衣，短袖，在衣襟、衣背處鑲有錫繡花紋，前後圍腰為錫繡繡片，工藝精湛，十分美麗。

貴州丹寨雅灰苗族女裝

該套服飾上衣為斗紋靛染布，在衣、袖、衣背處用平繡繡有云龍紋、鳥紋、孔雀紋圖案。條裙甚為獨特，其上繡有龍紋、鳥紋和魚紋，下部綴有羽毛。

雲紋圖案的文化內涵：苗族作為一個古老的民族，它有著對宇宙形成和萬物繁衍的認識與思考，正如苗族古歌裡唱的：“遠古的時候，地是這個樣，模糊一團泥，搖擺又晃盪”這與主流文化中的宇宙起源形成於氣、霧，“混沌初開，乾坤始奠”的世界起源觀在本質上是相同的。水汽和雲霧是苗族理念中最早存在的兩種物質。表達了水汽與雲霧是“物種盡頭和邊沿”的意義，也是苗族對萬物形成之初宇宙的認識和理解。該服飾中的魚紋圖案寓意生殖崇拜，少數民族崇拜魚，因魚產子多，其腹內多子，是對其旺盛生殖能力的崇拜。在苗族、侗族、水族等民族祭祀活動中，魚都是必不可少的供品。

富含創意設計靈感民族服飾

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