著名的西泠印社你瞭解多少
除金石篆刻和書畫藝術的研習外，西泠印社藉社員和各界賢達之力，上自鼎彝碑碣，下至印璽泉刀，無不博採旁搜，並設印學圖書館，專收兩浙圖經志乘、鄉邦掌故、先賢著述及一切考論金石、古器、書畫等書，以供同人賞鑑研究之用...
隨堂篆印“呆水臬”考辨（逸簫）
今試為考辨：其一，“呆水臬＂三字應由“呆水”及“臬”二詞構成...
篆書《丁敬論印詩五首》
丁敬在篆刻史上的最大貢獻，在於繼承並發展了朱簡朱文短刀碎切的刀法，並進一步開創了‘印從刀出’的創作模式，其篆刻‘直追秦漢、力挽頹風’，且文雅生辣，有很強的金石感，可謂前無古人...
吳諮所刻“梅蘭與伴”的受印人“昆甫仁弟”是何許人？
經查資料，1854年，吳諮為昆甫刻金文“白雲深處是吾廬”扁方朱文印，邊款為“昆甫仁弟屬，甲寅十月，吳諮刻”，原印今藏於杭州西泠印社...
4000餘方印蛻帶你瞭解中國印章的邊欄藝術——《中國印章邊欄史》
在諸多篆刻理論著述中，論述印章邊欄問題的，最早要算宋代米芾的《書史》，再就是元代吾丘衍《三十五舉》，明代何震《續學古篇》捲上、徐上達《印法參同》、沈野《印談》、清代吳先聲《敦好堂論印》、馮承輝《印學管見》、陳灃《摹印述》等，均有提及邊欄之語...張人希：弘一法師的篆刻藝術
相傳其中有幾顆是法師自己的作品，但是否屬實，我曾存疑，因為我問過法師，他回答說出家以後惟有寫字結緣，用來宣傳佛法，因而在我的印象中就誤認為他出家以後沒有刻過印，要研究他的篆刻藝術成就就無所憑藉了...
讀印：文彭“琴罷倚松玩鶴”
（文彭“琴罷倚松玩鶴”實物）名家們一致認可這些作品是出自文彭之手，甚至“琴罷倚松玩鶴”這方印的頂款中，還有王福庵先生的觀款...張鴻達：鞠躬盡瘁習書畫 筆墨生香續傳承
張鴻達的同事程宏志，也是聊城書法家協會的副主席，他說，我們都稱張鴻達的書法為“張鴻達書法現象”，是聊城書法愛好者的學習榜樣...
少白湯發周分享：北京畫院藏齊白石300枚原刻原石自用印章大全
這篇文章所收錄的印章最能代表齊白石篆刻藝術成就的家藏常用石印作品是齊白石去世後，其家屬遵照老人遺願捐獻給國家，如今完整儲存在北京畫院...
國苑｜中國印章起源與發展（建議收藏）
而有的書畫家雖然不是以印人的身份著稱於世，所制之印的數量也不多，但其對於作品中印章的運用卻有著獨到的見解，如黃賓虹、潘天壽、張大千等，其中張大千對於用印的講究程度幾乎到了苛刻的程度，且能根據各個時期的書畫風格不同配以與之相匹配的印章...
吳昌碩 之”四絕”，件件精絕
這方自壽大印是吳昌碩典型的高古風格的印作，九字篆刻蒼渾磅礴，刀法雄峻，“卿”、“信”、“印”、“利”、“長”等字都不同程度作了殘破處理，一如地下出土的爛銅印，斑駁、古拙之極...
舊藏【延年】款牛蓋方壺
5cm，高8cm【簡述】曼生壺，本名陳鴻壽，字子恭，號曼生，老曼、曼壽、曼公、別稱夾谷亭長、胥溪漁隱、種榆仙客、種榆道人，浙江錢塘（今杭州）人，生活在乾隆、嘉慶年間...