隨堂篆刻作品：“呆水臬”

隨堂篆印“呆水臬”考辨

逸 簫

中國文化博大精深。

中國篆刻源遠流長。

鷺島篆刻名家隨堂夢飛先生篆藝精湛，風格獨特。一日，其篆一印，佈局、刀法、風格交獲稱讚！然印文為“呆水臬”，印界及愛好者均不明其意。今試為考辨：

其一，“呆水臬＂三字應由“呆水”及“臬”二詞構成。“呆水”何意？“呆水”一詞乃由“呆水位＂一詞而來。呆水位，指水庫水位低於放水口，水庫無法釋出水，必須以抽水機抽出，稱為“呆水位”。故“呆水”則是庫存未釋放之水。

那麼“臬”又是何意？

檢索資料得：

臬［niè］，古代主管一省司法的官員 ，如：臬司（官名。即元的肅政廉訪司，掌管一路的司法刑獄和官吏考核的工作。後明、清的提刑按察司，也稱臬司，俗稱臬臺或廉訪）；臬使（即按察使）；臬府（即臬司。指肅政廉訪使）；臬憲（舊時對按察使的敬稱。

辭典：臬，名詞，會意。字從自，從木。“自”本指“鼻子”，引申指“基準”。“自”與“木”聯合起來表示“木製瞄準牌”。本義：（人頭形）箭靶。

臬，射準的也。——《說文》

引申為目標；準則。

例：所發無臬。——張衡《東京賦》

其二：綜上，“呆水臬＂其意應為：儲存的目標，或為：積蓄的準則。前者指一個人無論積累知識或財富，都應設定目標；後者指任何知識或財富的積累，都應遵循一定的準則。簡單地說，就是做人做事要有目標，有準則。

其三：篆刻家為何選此三字篆印？藝術的價值在於創新。我們常見的篆刻，印文內容除了人的姓、名、字、號、齋名等，就是一些古往今來的好詞、成語、警句、格言，繼承的多，創新的少。“呆水臬”這樣的詞，有新意、有內涵，有啟發意義，讀後令人印象深刻，不可多得。

其四，此印構思巧妙，佈局大膽。印面左密右疏，對比強烈，整體勁道雄強而蒼樸古拙。印文內容既與水庫有關，篆刻家即抓住“水庫”之意象，將印石之“形”與水庫之“象”天然無縫地疊合，從而創造出一種類似“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊”的意境。尤其是左邊印面如水庫儲水，右邊“呆”上方有一“口”字，恰如水庫之出水口；“木”字一橫宛如堤壩，體現了“字”、“象”、“意”的高度統一，這在藝術創作中是非常難於達到的境界。

藝術創作需要創新，藝術鑑賞也需要創新。然而現在的藝術鑑賞與評論往往脫離了藝術家創作的本意，存在“你創作你的，我評論我的”的不良傾向。今作此文，蓋欲糾偏。本文力求實事求是，不顛倒是非，不不懂裝懂，不故作高深，不譁眾取寵，不妄想圈粉。

拋磚引玉而已。

2021。8。26於鷺島不孤齋