自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術以來，孔子便在中國歷史上，社會思想上有著無比崇高的地位，為了籠絡天下讀書人，統治者給予孔子後人的“福利”是越來越高。

孔子

自宋1055年開始，授予衍聖公八品官職，後在元朝越級升遷為三品官，到了明初已經變成了文官之首。清朝衍聖公的官職已經是無以復加，直到民國二十四年；國民政府改封衍聖公孔德成為大成至聖先師奉祀官為止。

從古至現代，孔子於中國息息相關，然而在國際論壇上，韓國竟然宣稱孔子是韓國人，同時還拿出所謂的三大“鐵證”。

首先，他們拿神話人物——檀君為地理依據，在《三國遺事》一書中，檀君是帝釋天的孫子，之後檀君建立了檀君朝鮮，朝鮮人將書中的太白山謠稱為長白山，依據《上太師侍中狀》中“高句麗殘孽類聚，北依太白山下，國號渤海。”將今長白山同“檀君神話”中的太白山聯絡起來，並進一步將中國東北地區甚至幽燕以及山東視為所謂“古朝鮮”的疆域。

檀君朝鮮

地理解釋完以後，韓國人又列出所謂的人文依據——韓國本土的祭祀，由於韓國在古代一直都是中原王朝的附屬國度，深受中原文化的影響，中原歷朝歷代都會對孔子舉行祭祀，韓國也就有樣學樣尊儒祭孔，但韓國人卻以祭祀風俗進行反論證，表示正因為孔子是韓國人，才會收到韓國祭祀，不然本國斷沒道理會祭祀一個外國人，所以孔子本人必然與朝鮮是有聯絡的。

你以為到這兒就結束了，韓國學者竟然還稱有歷史依據。據傳朝鮮最早的時候是由商紂王的叔父箕子所創立，孔子在《論語》中稱讚他與比干，微子為“三仁”。班固在《漢書·地理志》認為箕子在商末，率領一批商民遷居朝鮮。

作為儒家正統文化認可的箕子朝鮮是朝鮮歷史上第一個正統化王超，恰巧；沒有遷居之前；箕子的封地就是山東地區，而孔子也是山東人，這“證明題答案”就來了，很多韓國人認為孔子應該算是箕子的臣民，自然也算是韓國人。

箕子

但事實上，根據史料考據，孔子到達最東的位置就是山東曲阜，終其一生都沒有到過朝鮮地區，可能連朝鮮人都不曾見過，更不要說自己是朝鮮人了。

國際上，韓國已經搶先註冊了端午節，現在連儒家，孔子這些中國傳統文化基石也有了歪心思，中方對上述韓方離譜的論證，僅僅迴應了“荒謬”兩個字。隨著全球化的趨勢，必然帶來文化的入侵甚至抄襲，這既要警惕又要反思，希望中華傳統文化能一代代完好地保護下去。