我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。卻原來是司馬發來的兵。一首京劇之中的《空城計》裡面從唱詞道盡了三國時代諸葛亮和司馬懿在魏蜀邊境的對峙戰爭。司馬懿15萬大軍備諸葛亮不足五千人馬擺下的空城計給嚇退，一直是我們後人津津樂道的一個話題。

而空城計在中國古代軍事歷史上一次十分奇葩的戰役，這一戰比拼的不是雙方的軍隊人數和力量，而是比的是雙方的心理素質，透過揣摩對方的心思達到自己的目的，而當時蜀漢方面也的確是十分危急的，可是諸葛亮卻冒著天大的危險擺下了空城計嚇退了司馬懿，但還是有無數人看到這段情景的時候為諸葛亮捏了一把汗，如果諸葛亮失敗了，那就連他自己都逃脫不了司馬懿的手掌心，蜀漢也可以提前滅亡了，而後人對於空城計之間司馬懿和諸葛亮的心理搏鬥也是集中在每一個細微之處！

中國兵法權謀之祖

說起中國人的兵法和權謀知識最早其實可以追溯到五千年時代的炎帝和黃帝大戰中原之中，但那個時候的中國人對於兵法戰術根本沒有系統的記載，直到東周的春秋時期才確立了兵法權謀著作，那還是在吳國的時候，一個名叫做孫武的人在吳國訓練士兵擊敗了稱霸數百年南方中國的楚國，就連楚國的都城都被攻打下來了，這就是孫武治理之下的吳國士兵的力量，很多人對於這種以少勝多和以弱擊強的方式感到十分神奇，所以後面孫武在吳國功成身退之後就開始將自己過去的用兵經驗和學術思想總結而成為了一部兵書叫做《孫子兵法》。

《孫子兵法》之中有一句話叫作：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，反之亦然，利而誘之，亂而取之。這些古文之中的語句都十分深奧。但我們透過直接翻譯可以知道孫子兵法之中的看法是帶兵打仗其實就是一個詭異變化無常的過程，這種變化無常的過程具體到每一種軍事情況就是能夠打敗敵人卻向敵人表示打不敗，士兵能夠上下一心卻向敵人表現出不上下二心，距離敵人很近表示自己很遠，乘著敵軍混亂的時候就取得勝利。這些語句的意思其實就是兵法權謀裡面的一個“詭道”思想。

所謂的詭道指的其實就是讓敵人搞不清楚你的情況，但你自己要搞清楚敵人的情況，所謂知己知彼百戰不勝的道理就是如此，透過各種將領主動去變化軍事形勢來讓敵人看到你想要讓他看見的事物，用來迷惑他們以達到你的軍事目的，這種就是軍事兵法最簡單的一個運用，只有摸清敵人的情況和讓敵人摸不清你的情況才能夠取得戰場上的主動權。

三國亂世之中的諸葛亮權謀分析

亂世之中出道的最多的就是兵法權謀之家，最多的就是戰爭縱橫之士。像我們知道的諸葛亮就是出現在哪個時代，三國亂世之中人人都想要逐鹿中原得到屬於自己的那一部分利益。諸葛亮早年的時候只是一個在南陽耕地種田的農夫，但這樣的諸葛亮其實暗中讀了許多兵法書籍，一直是有著遠大的抱負，將自己和古代的管仲和樂毅相比較。

後面諸葛亮與劉備在草屋之中談論天下大勢，制定了蜀漢未來發展的道路，可是諸葛亮的好友看見諸葛亮與劉備出山之後就直接說道：孔明既得明主，卻未得明時啊！說的就是諸葛亮遇到劉備的確是一個值得實現終生夢想的主公，可是這個時間卻還不是最好的時機，從這裡也可以看出來諸葛亮周圍的兵法權謀思想是多麼的恐怖！

諸葛亮從出山之後就為劉備在博望坡火燒曹魏大軍，又以水力淹沒曹操的追軍，一時間使得劉備手下關羽，張飛，趙雲這些威震天下的名將都開始從心底裡佩服諸葛亮，後面的諸葛亮又仔細分析了劉備的力量認為他只有與東吳的孫權聯合才能在這個亂世之中保全下去，後面就是諸葛亮與周瑜這對三國時代的雙子星在赤壁之上一把火燒盡了曹操的徵南大軍。

再後面又為劉備奪取荊州擁有了立足之地，進軍西川獲得了王業之本，可惜的是後面的關羽大意失荊州和劉備憤怒伐吳都錯失了最大的良機，讓蜀漢早期從黃巾軍時期就開始積累的軍隊毀於一旦，從很大程度上來說諸葛亮對於蜀漢早期的權謀預判都是正確的，只是劉備根本沒有按照諸葛亮的去做，才導致諸葛亮後面的北伐基本上都是靠著諸葛亮自己從西川重新積累。

說一句大實話，劉備死後的蜀漢軍事力量實際上就是諸葛亮一步步積累起來的，而諸葛亮的六出祁山之中都留下了許多經典的戰役，到後世之中堪稱是教科書級別。

諸葛亮空城計制定的背景

諸葛亮六出祁山在三國戰役之中雖然堪稱是經典教科書級別的存在，但這六次的失敗更多的其實是一種悲壯。而六出祁山之中最精彩的就是諸葛亮以不足五千老弱病殘嚇退了司馬懿的空城計了。這一戰堪稱是三國時代以少勝多最為經典的戰役，也是將《孫子兵法》之中的不戰而屈人之兵思想發揮到了一個極致，不過這次“空城計”的實施其實也是和諸葛亮的用人不當導致的，那當時的空城計之上諸葛亮和司馬懿的內心博弈到底是一個什麼樣的情況呢？

空城計之中離不開幾個人，一個是實施空城計的諸葛亮，一個是被空城計嚇退的司馬懿，還有一個就是導致諸葛亮不得不實施空城計的馬謖。馬謖這個人在蜀漢中後期的時候名氣十分大，因為他在姜維還沒成為諸葛亮弟子的時候一度是被看作是諸葛亮的繼承人，而馬謖的哥哥馬良也是我們後世之中所熟知的神筆馬良。

因為眾多光環加持在馬謖身上，使得馬謖自己也不自覺的開始傲嬌起來，特別是在魏蜀邊境之中的街亭一戰之中，他就是因為太過託大，最後使得蜀漢失去了漢中和隴西一帶的重要通道街亭，讓諸葛亮打通河西走廊，吞併西域之後以整個西南和西北之地壓倒曹魏的謀劃落空，這其實在正史之中都有著明確的記載，可以說是諸葛亮六出祁山之中最為成功的一次。

但這一切都在馬謖的託大之下將馬超西涼勢力的努力後諸葛亮的謀劃毀於一旦，所以諸葛亮在知道是自己最心愛的弟子馬謖託大主動與魏軍交戰丟失了街亭之後更是直接氣到吐血，在很多人為馬謖求情的時候，諸葛亮還是下令處死了馬謖，這在歷史之中就叫做“揮淚斬馬謖”。

空城計之中雙方心理變化

馬謖丟失街亭之後諸葛亮第一時間就趕到了前線駐守在西城之中，當時諸葛亮身邊那是真的沒有一點武將，周圍都是一群文官，而且守城計程車兵也是不足五千，其中大部分都還是從街亭之戰中失敗被收留下來了，從當時的兵法權謀形勢上來看，諸葛亮這邊有七敗，人數五千不如司馬懿十五萬大軍為第一敗；蜀軍新敗毫無戰心為第二敗；諸葛亮身邊沒有能戰武將為第四敗；隴西地區的流失和聯合西域大戰略的破產是第四敗；

從這裡我們可以知道諸葛亮有四敗，而司馬懿自然而然的也就有四勝了，面對這樣的局面毫無疑問的都應該是司馬懿手下的魏軍風捲殘雲一般的擊敗蜀漢才是，可是歷史到這裡卻發生了奇妙的變化！

二戰時期奇策襲擊美軍太平洋珍珠港的中將南雲忠一曾經說過：戰爭從來都是一場豪賭！而從中國歷史之中許多次重大戰役的決勝時刻來看，很多以少勝多，以弱勝強的戰爭如同項羽的鉅鹿之戰，韓信的背水一戰，甚至於諸葛亮的空城計其實都是在玩火賭博。

勝的話就名傳千古，失敗的話那就是身死國滅！這樣的賭徒不僅要有強大的心理素質，還有對於敵我雙方形勢的細微估計。諸葛亮在空城計之中雖然是一個賭徒，但他更是有著比韓信背水之戰更加細微的佈置，諸葛亮對於人心的掌控已經到達了一個極點。

可以明確的說整個劉備死後的魏蜀中期戰爭史之中都是司馬懿和諸葛亮這對臥龍與冢虎的交鋒，兩個人在多次交鋒之中都清楚的知道對方的性格，心理活動，處事方式，當司馬懿十五萬大軍來到西城下面看見諸葛亮正坐城樓之上輕鬆的彈琴的時候，兩邊站著兩個童子，城門開啟，周邊是打扮成老百姓計程車兵在掃地。

司馬懿腦海之中思索了很久一直不相信蜀漢在失去了街亭之後還有足夠的軍力和自己匹敵，但他同時間又知道和自己打了半輩子戰的諸葛亮打仗從來都是一個步步為營，穩紮穩打的人，不可能拿著整個蜀漢的國運和自己開玩笑，所以在面對自己兒子說諸葛亮是故弄玄虛，不如直接殺進去。

司馬懿直接進行否定，認為諸葛亮街亭之戰很有可能是以犧牲馬謖為代價讓自己上當，然後等自己進入到西城之後封鎖城門，一舉消滅，那整個曹魏方面也就沒有了諸葛亮的對手，到時候長安，洛陽和關中之地還不是唾手可得。

這樣一思考司馬懿嚇得滿頭冷汗，再加上諸葛亮在城樓上說一句殺豬宰牛要犒勞運道而來的司馬懿，並讓他進去坐坐，這些言語上面的忽悠和心理上的不斷推演都使得司馬懿越想越怕，生怕自己被蜀軍包圍來個中心開花，所以他下令魏軍前後軍交換以最快速度撤退。

這就是整個空城計之中的基本心理博弈過程，最終結果我們都知道是諸葛亮贏得了戰爭的勝利，但我們有沒有思考過這次空城計之中真的無懈可擊嗎？真的就沒有一點破綻嗎？

空城計最大的疑點

事實上空城計之中的破綻其實還是有的，最明顯的破綻其實就是西城城樓上諸葛亮彈琴邊上站著的那兩個童子。

這兩個童子是諸葛亮親自選的人，年紀只有八九歲，而這個年紀在古代人看來正是天真爛漫活潑可愛的時刻，卻能夠依舊陪在諸葛亮身邊搖曳帷帳而不動，這被司馬懿認為這兩個小孩子一定是得到了諸葛亮的吩咐才會去這樣做，而兩個天性被限制的小孩能夠做到如此地步，那城池之中肯定是有大軍的。

所以說這兩個八九歲的童子安然的樣子不符合孩童的天性其實是最大的破綻，而諸葛亮正是利用了這個孩童安於安靜的這個特質讓司馬懿識破，使得空城計得以實施，其實就是諸葛亮以自己的心理掌控了全域性，他知道司馬懿知道自己是一個什麼樣的人，所以他能夠將司馬懿玩弄於鼓掌之中！