一般認為成濟是個頭腦簡單的粗人，例如老三國裡就弄了個穿鎧甲的鬍子武將造型，但從官職來推斷，這人應該是一個搞政治投機失敗的文官。

成濟

成濟的官職是太子舍人，最初由秦朝所設立，是太子的侍從。三國志沒有職官志，後漢書注裡記載東漢的太子舍人“更直宿衛，如二署郎中”，晉書則記載太子舍人“職比散騎、中書等侍郎”。郎中屬於郎官，負責執戟宿衛諸殿門以及出充車騎，那麼東漢的太子舍人自然就要負責充當太子的宿衛和車騎。

此外，郎官還是國家的預備役人才，有了官職空缺時經常要從郎官裡選擇人才前去補任，例如曹操被舉孝廉後就是先擔任郎官，後出任洛陽北部尉。而散騎侍郎和中書侍郎負責擔任皇帝的顧問和處理機密文書事項，西晉的太子舍人則應是擔任太子的顧問和處理機密文書。

因為要經常呆在皇帝和太子身邊，通常對於郎官和太子舍人的出身、道德、學問都有一定要求，例如向漢景帝提出削藩建議的晁錯就擔任過太子舍人。武帝時期為了振興儒學，設立了太學機構和博士官職，允許用考試的方式出仕做官，考試合格者成為文學掌故，名次較高者成為郎中。王莽時期又設定甲乙丙三科考試，甲科取四十人為郎中，乙科取二十人為太子舍人，丙科取四十人補文學掌故。

東漢時期多次進行類似的考試選拔，連李傕、郭汜控制下的朝廷都按照考試名次授予過郎中和太子舍人的官職。曹丕時期設立了五經課試法，太學門人學滿兩年考試通一經者成為弟子，弟子學滿兩年考試通兩經者可補文學掌故，文學掌故學滿兩年考試通三經者，選擇其名次較高者為太子舍人，太子舍人學滿兩年考試通四經者，選擇其名次較高者為郎中，郎中學滿兩年考試通五經者，選擇其名次較高者隨才敘用。如果是走五經課試法這條路，正常情況下需要至少學滿六年，能通三經才能成為太子舍人，那就是不折不扣的學者了。

東漢時期經常把太子舍人作為蔭官的一種，如賈逵、淳于恭、宋均、袁安、黃香等人的兒子都因為父親才學名望出眾而被徵召為太子舍人。此外還有因為德行出眾被徵召為太子舍人的，如南陽的家僕李善養育失去父母的幼主李續，二人相依為命多年並告發了侵吞家財的其他奴僕，然後一起被徵召為太子舍人，還有數十人一同自發為桓帝守靈而被徵召為郎中及太子舍人，此外和帝時期的大將軍竇憲曾經將隨自己一同征討匈奴的二千石官員子弟全部徵召為太子舍人。所以東漢時期的太子舍人通常也是按照才學、品德、家世來授予的。

西晉時期的太子舍人基本被名士和官二代們所壟斷，如傅袛、王衍、樂廣、潘岳、顧榮、夏侯湛等人都曾擔任太子舍人。三國時期的蜀漢名臣董允、費禕及名將霍弋都是以太子舍人的身份起家，而他們的父輩也是劉備手下的重臣。

曹魏時期史料記載擔任過太子舍人的除成濟外，還包括劉劭、桓範、張茂以及一位姓黃的官員，劉劭桓範都才學出眾，劉劭還在三國志裡有單獨的傳記。張茂是因為寫的奏疏得到皇帝讚許而被任命為太子舍人，黃姓太子舍人的唯一事蹟是和侍中繆襲、散騎常侍王肅、尚書郎魏衡一起反對魏明帝曹叡改正朔。可以看出，這幾個人都是非常正經的文官，其被擢用都是因為才學。那麼成濟擔任太子舍人不是因為才學便是因為家世，就算是因為後者，那麼成濟也應當是出身書香門第或者二千石官員家庭，其修養非一般人可比。

曹髦

另外，因為曹魏皇帝普遍早死，雖然設立了太子舍人一職，但並沒有太子，因而太子舍人應當和郎官一樣屬於預備役的閒散官職。李賢注後漢書裡稱東漢時期不設太子時也不會設立東宮官職，只保留太子舍人，歸少府管轄，那麼成濟的上司應該是少府，即使是按照郎官來管理，上司也應該是光祿勳。

賈充當時擔任的是中護軍，管理的是皇宮以外、都城以內的禁軍，而成濟是東宮的宿衛，二者根本沒有統屬關係。就算司馬昭把管理宮內禁軍的中領軍也讓賈充兼領了，他與成濟也不是直接的上下級。

太子舍人成濟跑去問中護軍賈充該怎麼做，這本來就是奇怪的行為，武警怎麼會去問衛戍區的長官？魏氏春秋記載成濟兄弟被定罪後不服，跑到屋頂上大罵司馬昭，說明成濟從一開始就沒打算幫司馬昭背鍋，那他去請示賈充這事就顯得意蘊深長了。

成濟和賈充

總而言之，成濟如果老實本分地走文官學者路線，雖然不一定會升多快，但官路基本是通暢的。但這貨為了搞政治投機而當街弒殺皇帝，真是把書都讀到狗肚子裡去了。