笮融一開始在徐州牧陶謙手下任職，陶謙任命笮融為下邳國（現江蘇省徐州市邳州一帶）國相（相當於郡太守），並負責運輸廣陵郡（現江蘇省揚州市江都一帶）、下邳郡（現江蘇省徐州市邳州一帶）、彭城郡（現江蘇省徐州市銅山一帶）這三郡的糧食到東海郡郯縣去，笮融得到此三郡糧食和封國進貢物品後，並沒有送到郯縣去，反而中飽私囊佔為己用。

笮融擁有這些後，便在下邳郡廣興佛寺廟宇，要下邳郡人民日夜誦讀佛經，這使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒遷入下邳郡，前後高達五千多戶之多。每到佛祖誕辰（農曆四月八日），舉辦“浴佛會”，光是在路旁設酒宴的費用要用億為單位來算。［1］公元193年（初平四年），曹操進攻徐州，徐州全境如驚弓之鳥般，笮融帶領手下士兵和部屬男女共一萬多人南下廣陵郡。廣陵郡長趙昱將笮融奉為貴賓，並擺下盛大的酒席招待笮融和其士兵和部屬。笮融看到廣陵郡物阜民豐，不禁心動。於是，在一次酒宴時，藉以敬酒的時候，斬殺趙昱，並命其士兵殺燒擄掠廣陵郡，帶著其手下士兵和部屬及掠奪廣陵郡的財物南下秣陵（現江蘇省南京市江寧區），投靠薛禮。

薛禮原是陶謙手下的彭城國宰相，但受到陶謙的迫害，薛禮只好帶著其部屬逃到秣陵去；薛禮也跟趙昱一樣，設宴款待笮融，但是笮融也殺害了薛禮，吞併薛禮的部屬，又投靠揚州刺史劉繇。公元195年（興平二年），揚州刺史劉繇命笮融協助劉繇任命的豫章郡長朱皓（豫章郡現為江西省南昌縣一帶）進攻荊州牧劉表任命的豫章郡長諸葛玄；許邵對劉繇說：“笮融這個人，從來不在乎別人對他的評論；朱皓個性忠厚老實，容易推心置腹、輕信他人，要指示朱皓嚴防笮融！”，劉繇不信許邵之言。

笮融到達豫章郡後，又用殺趙昱、薛禮的方式，殺死朱皓，並自己當上豫章郡長。劉繇得知後大為震怒，帶兵進攻笮融，笮融部屬潰散。笮融逃亡到深山去，被山中百姓和山越聯手殺死，將笮融首級獻給劉繇。

如此弒殺，卻信仰佛教初平四年（193），笮融花巨資在下邳修造浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盤，下有重樓，塔為九層八角，每層皆有飛簷，每面鑲有銅境，塔頂亦有一面銅鏡朝天，稱為“九鏡塔”。據說，堂閣周圍可容納3000多人在其內課讀佛經，佛像外塗黃金，披著錦彩的袈裟。每到浴佛會時，在路旁設席長數十里，置酒飯任人飲食。來參觀、拜佛的百姓達萬人之多。由此可見，當時鋪排之奢華、場面之宏廣、氣勢之雄偉為世所難見。

笮融還規定，凡是接受佛教的信徒，皆可以免除徭役賦稅。這條舉措也被後代官方所採用，用以支援佛教發展。因為對佛教的支援，笮融甚至被某些學者認為是最早將佛教傳到南京地區的人。而他大張旗鼓的佛事活動也使得當地成為佛教重鎮

佛教由東漢傳入，至漢末三國時已有一定的發展。從史料看，東吳最甚。孫權問支謙以經中深義，拜為博士，令和韋昭等一同輔導東宮（見《出三藏記集》卷十三）。記得，蘇州旅遊時有個報恩寺塔，就是孫權為其母所建。

曹魏陳思王曹植游魚山（在今山東省東阿縣境）時，聞空中天樂梵唄之聲，美妙絕倫，意境深遠，感悟甚深，於是將其音節紀錄下來，結合《太子瑞應本起經》，撰文制音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》，遂成合漢曲梵音而製作梵唄之始。

蜀漢政權層面未見記載，不過從出土文物來看，已經有了神樹佛像，這是西南墓葬獨特的隨葬品，神樹始見於東漢初年，從東漢到蜀漢，約有神樹22株，塑佛像69尊。很可能是當地已經普及。更有意思的是，根據考古發現來看，古蜀國出土了佛像，比古印度還早。（｡ > ∀ < ｡）

歷史撲朔迷離，引人遐想。下期又是什麼呢？（｡ > ∀ < ｡）明天再說！