衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾；士之怒，伏屍二人，流血五步；天子之怒，伏屍百萬，流血千里。這是源於《戰國策》裡面註明的一段文章，是士大夫與異國天子對話。形象地講明瞭，不同階層的人產生憤怒後可能引發的不良後果。

憤怒是所有生靈與生俱來的一種本能，作為進化的一部分，在不同物種上有著不同的變現形式。在同一種物種上也會因個體情況或者憤怒級別有多不同。

而生氣又是什麼，憤怒和生氣有什麼區別。這兩種表現形式作為自高階物種的我們該如何去選擇。

仁者見仁智者見智，對於生氣和釋懷，自古以來就有著多家的言論。

有的主張該發洩發洩，有的主張三思後行，但是更多的修行家是推崇開口常開，諸事莫急。

首先對於生氣和憤怒，生氣是一種籠統且廣泛的情感變現形式，有著明顯的等級，等級到達一定程度就是憤怒，當然後面還有暴怒。

憤怒是對生氣無法忍受的一種具體行為，可能產生一系列不良的後果，比如破口大罵，比如拳腳相加。但是不管是不是憤怒都是對身體的一種傷害，因為有情緒的因素，讓人無法理智地去看待和分析問題，往往伴隨著荒誕的結果甚至不可挽回的損失。

說到這裡，就要重點剖析下生氣了。

生氣的根源有二，其一來自外部，外部的因素，可能是人，也可能是物讓自己產生了反感和厭惡，產生排斥情緒，這些有時是難以避免的，畢竟社會是個大集體，太多的事物不以個人意志來轉移。

其二來自內部，同樣是物和人，讓自己內心受不了，造成不滿或者不公的結果。這一點很難剋制，但是可以克服。這就需要我們學會看開和放下，學會理解和換位思考。

立場和位置的不同，決定了不同人考慮事情的角度不同，直接造成了不同人的言語和行動，以至於或者取悅或者傷害。

有人說生氣是對自我無能的一種愚蠢表現，我倒覺到沒有這麼糟糕，生氣更多的是對自我內心情緒的一種正常表達。

最關鍵的不是不生氣，畢竟人非聖賢。我們需要的是生氣後不要憤怒，生氣後不要莽撞，生氣後不要隨意做決定。

往近了想，讓自己穩三分鐘；

往遠了想，“莫生氣，人生就是一場戲、、、、、、”。

該發洩的不能收，該收住的不能放！