潮汕尋常巷陌，潮汕阿伯披著浴布悠然騎著單車。

夏日，穿行於潮汕街巷。見一個阿伯頭戴草帽，身穿短褲，踩著腳踏車悠然而過，最讓人驚歎的是阿伯肩上披著一條紅色的條紋水布，吸引了許多外地人的眼光。他那種悠然自得的神情，儼然一位頗有國際範的走秀模特。

每人一條水布，是以前每個潮汕成年男人的標配，或是披在肩頭當披肩，或是圍在腰間當圍裙，或是紮在腰間當腰帶，或是包在頭上當頭巾。展開可以當席子，對於習武的，水布浸了水，可以舞成極具殺傷力的布棍，而在物質缺乏的年代，這條水布還兼顧包裹的作用。這麼多的“騷”操作，放眼全國，唯有潮汕男人可以把這條水布用得如此風流！

博物館展品：潮汕人過番三件寶浴布、市籃與雨傘

水布也叫浴布，顧名思義，在以前毛巾並不普遍的情況下，男人洗澡的時候也經常應用。應該說，浴布是潮汕男人極為私人的用品，擦汗、洗澡，睡覺等等，幾乎都是隨身貼身而帶。“一溪目汁一船人，一條浴布去過番”，潮汕人下南洋的時候，浴布是必不可少的，過番三件寶水布、市籃還有雨傘。沒錯，水布排在第一位，如果可以選擇，市籃可以不帶，浴布可以當包袱，雨傘可以不帶，浴布披在頭上可以擋雨……潮汕的童謠之中所唱的“背起包袱過暹羅”，很多時候過番人的包袱就是用水布包成一包，然後背在身上。如果沒有過多的身外物，浴布就當做腰帶，紮在腰間。於是，我們不難想象，以前的潮汕先人下南洋，從事各種苦工，礦工、搬運工、黃包車伕、小販……流汗了，浴布擦汗，累了，展開浴布找個地方躺下可以休息……這條浴布，陪伴著潮汕男人開拓創業，頂起養家餬口的重擔。

我想，浴布應該是潮汕地區特有的，潮汕男人將這條水布運用到極致，日常生活中，幾乎處處皆能用到。小時候老家插秧，秧苗在成長過程中，要把雜草去掉，必須爬入秧田之中勞作。以前衣服比較稀缺，為了不弄髒、損耗衣服，潮汕男人通常都是光著身子，用水布圍住下身，頂著烈日，整個人爬在水稻之間，把雜草拔掉，這就是“薅田草”，極為辛勞。勞作完畢，跳到清水河裡洗淨泥水，水布絞乾，重新圍在身上，因為布質輕軟，水布很快就可以風乾。

東南亞的土著下身圍著紗籠，這是潮汕浴布的原型。

老一輩的人將水布稱為番幔或番浴布，番字開頭，說明這條水布來在域外。2015年，我在泰國，發現當地人無論男女都很喜歡穿一種叫紗籠的圍裙，紗籠也是一條長方形的布，用來圍住下身。記得要進寺廟，參佛者不能穿短褲或者短裙，寺廟門口備有紗籠，要先用紗籠圍住下身才可以進佛殿。在圍紗籠的時候，我突然就想起了家鄉的水布，後來才知道，潮汕水布正是從這種紗籠轉變而來。

圖片說明：2015年夏天我在泰國，當時身穿七分褲，要進入佛殿被告知凡是穿短褲或者短裙的要用紗籠圍住下身。

潮汕人果然是善於改造與吸收其它族群的文化，經過轉化之後形成自己的特色。比如將客家人牛肉丸簡單做法，加以改造，融入潮菜精細化的做工，使之成為名聞四海的潮汕牛肉丸，再如東南亞風情的紗籠到了潮汕人手中，外形、花紋、質材加以改造，最終形成適應潮人生活的潮汕水布。

現在潮汕的農耕生活方式逐漸改變，水布也漸漸少見。往日的尋常之物，偶爾能見到頗覺驚喜。在一些潮汕族群文化的活動，潮汕的水布不再發揮實用價值，而是成為文創產品，像藏族神聖的哈達一樣，掛在脖子間。

2022年3月，首屆國際潮劇文化研修班，浴布作為文創產品，與藏族神聖的哈達一樣掛在脖子上。

記得今年三月，由汕頭大學與廣東潮劇院聯合舉辦的首屆國際潮劇文化研修班，學習班的每個學員在簽到的時候就領到一條水布，潮汕水布已經成了潮汕僑文化的一種見證。這條水布見證了潮汕人闖蕩四海，是愛拼才會贏的精神體現。

頭上頂塊布，全球我最富。中東的阿拉伯富豪，頭上都有頂一塊布當頭巾的習俗，這塊布長短與潮汕浴布近似，如果排除白色，選用紅色條紋或者紅色格子圖案，是不是一下子就感覺潮汕文化風情撲面而來。潮汕男人人人也都頂塊布，這塊布就浴布，伴隨著潮汕人努力奮鬥，拼搏創業，因此潮汕人也走出了很多具有國際影響的富豪。

披肩、圍裙、包頭、扎腰……風情盡顯，唯我潮汕男人，方敢如此風流！

中東富豪，每人頭上頂塊布。紅格子的是不是很潮汕？