史記159-鄭世家完結篇（鄭國為韓國所滅）
譯：二十五年（前541），鄭國派子產到晉國，詢問平公的病情...
中國律師行業的祖師爺是誰？
鄧析對富人家屬說：“你安心回家去吧，那些人只能將屍體賣你的，別人是不會買的...
1位宰相，3項改革，子產怎樣使鄭國脫胎換骨
”結語：子產是中國歷史上第一個把成文法公佈於世的人，儘管他去世後不到百年的時間，鄭國就被韓國所滅，但他的法治精神以及改革措施卻對當時各國以及後世產生了深遠的影響，併為“周禮”走下神壇埋下了一顆定時炸彈...
子產之仁：力行的君子之道（5·16 ）
它是處於春秋禮樂崩壞大變動社會條件下的“仁魂義行”的生存智慧，提出在禮崩樂壞之下，遵循真理其實是可行的（“志於道”），但需要遵循仁學的生存和發展之道，其要點為尊重人的自然屬性（“興於詩”），關注日常生活細節（“立於禮”），需要有遵循美德的技...
淺談法家韓非子的思想主張
第一個故事出自《韓非子·內儲說上七術》名為董闕于于法無赦董閼於擔任趙地上黨地區的太守，（有次）他在石巖山中行走時，看見山溝極深，山崖陡得如同牆壁，其深高千丈，於是問深澗附近居住的人：“有沒有人曾經掉入山谷...
知識共享局：《古聖賢像傳略》（七）
子產剛剛執政的時候，有百姓唱歌說：“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之...
左丘明《左傳》解析第一百零二講：襄公·襄公三十一年
士文伯責備他，說：“敝邑因為政事刑法不能修明，寇盜充斥，無奈諸侯屬官來向我們君主朝拜，因此命令官吏修繕賓客所住館舍，加高館舍和里巷大門，增厚圍牆，以使賓客使者無憂...
子產：學而後入政
子產是位很有才能的人，因此鄭國上卿子皮將執政的任務交給他...
聞其聲，辨其人之一
”繼續往前，碰上了那個哀哭的人，孔子下車詢問，知道他叫丘吾子...
晉平公生病，秦國醫士診脈後不敢說，鄭人直言：晉公後宮人太多
子產的說法與醫和不謀而合，晉平公還沒來得及叫停，子產接著說：“僑又聞之，內官不及同姓其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰，買妾不知其姓，則卜之，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是...
一口氣讀懂春秋小霸——鄭國
鄭氏三公鄭國，建立於公元前806年，於公元前375年為韓國所滅，其第一任國君為周宣王的弟弟，是極為純正的血統諸侯，加之其後來所處位置（國都新鄭）的特殊性，在春秋前期經常充當周王室“衛隊”的角色，後因鄭莊公的崛起，周鄭持續交惡，此護衛職能漸漸...
春秋有一宰相名聲不顯，卻成為孔子崇拜偶像，提出的道理至今有用
孔子曾經說：子產這個人做事恭敬有禮，對君主彬彬有禮，對百姓仁慈，他統治鄭國時，鄭國的百姓享受到了很多實惠...
重循吏而輕酷吏——循吏身上的哪些品質令司馬遷神往？
”魯國宰相公儀休二、天道遠，人道邇，循吏成為當時的“思想明燈”子產是春秋時期鄭國大夫，在他上任前，鄭國的國政可以用“糟糕”來形容，《史記·循吏列傳》的記載是：“國亂，上下不親，父子不和...
鄭恆公世家傳記
”鄭國人擔憂這件事，於是派人暗中對秦國說：“攻破鄭國增強了晉國，是對秦國不利的事...
“諮諏善道，察納雅言”——子產的治國之道值得學習
” ，子產從政二十多年，為鄭國做了很多事情，其中最重要的有兩件：一是“作丘賦”，一是“鑄刑書”...成語學習：眾怒難犯
” 子產說：“眾人的憤怒不可冒犯，專權的願望難於成功，把這兩件難辦的事合在一起來安定國家，這是危險的辦法，不如燒掉盟書來安定大夥...
論語：成功寧有種乎？若有種，就是這4條
關於咱們一般人來說，要想走向勝利之道、獲取勝利，陳勝的這句話一樣適合和勵志，你的勝利不是由你的身世所決意的...
子皮為什麼接受了公孫僑的意見，並承認自己認識上的錯誤？
子皮與子羽劇照他善於用自己得出的想去導治動，在與請候的外交方面、子產的也極其重《問》載了子敘述子產準備外交辭令的過程，首先是神起草、次是叔見，再次是子修飾，最後由子產潤色定調子產從全上把治動，道慎地從事內政和外交活動，這是他所得以施政成功的...
子產作為一個小國的執政者，是如何在與大國抗爭時取得勝利？
子產繪圖事後，晉國邊防官員責問說:“鄭國發生災禍，我們的君主和朝臣都慮不安，而你們突然加強戒備究竟是要對付誰呢...