古代一直有夷夏大防的說法，即華夷之辨。在古人的觀念之中，區別的標準就是文明，如果風俗類同諸夏，效仿華夏文化，就是華夏，而如果被髮左袵，自然就是夷狄。管仲之所以會被孔子極力推崇，就是因為他對齊桓公提出尊王攘夷之策，輔佐齊桓公九合諸侯，維護峨冠博帶之境。

實際上，華夷之別，從來就不是按血統，而是按照文明，犬戎、匈奴、突厥、契丹，之所以被斥之為夷狄，就是因為風俗野蠻，率獸食人，談不上文明。古代出現過的遊牧民族的風俗都是非常落後和野蠻的，基本停留在部落制社會。比如匈奴的冒頓單于，他上位的方式就是鳴鏑弒父，殺死自己的父親頭曼單于。

如此堂而皇之的禽獸行徑，在中原的大一統王朝是從未發生過的，李世民的玄武門之變被後人詬病就是因為他弒兄殺弟不算，還屠儘自己的侄子，囚禁其父李淵，不論後來功績如何，單憑此舉就無法翻身。

在古代的中原王朝，是講求道德規範的，檯面下且不管，但出於對身後名的考慮，檯面上，不論是誰，做事都有所顧忌。比如說關羽和白起，論起功績配享武廟十哲綽綽有餘，但是關羽因為曾經投降曹魏惡，而白起因為長平坑殺降卒，沒有做到功業無暇，只能位列武廟七十二將。

而夷狄做事就絲毫無顧忌，父納子妻，弟繼兄嫂，子娶後母，都是常事，可以說完全不講究禮義廉恥。比如王昭君遠嫁匈奴，先後成為兩任匈奴王父子的妻子，最後三十歲左右的年紀就鬱鬱而終，恐怕其中就有因為無法接受這樣的風俗的緣故在裡面。

元朝的時候出過這樣件事，權臣伯牙吾臺·燕鐵木兒，公然將皇帝泰定帝的皇后納為夫人，還讓40位王室的公主作為妾室。在漢家王朝，這樣的事情可以說不敢置信，古代可不是沒有年輕寡居的皇后，比如秦始皇嬴政的母親趙姬，但是趙姬的情夫嫪毐都不敢說公然娶太后這種話。

扶搖覺得這樣的事情出現在中原王朝的話，恐怕就是朝野震動，不知多少人要血濺庭殿以死諫。而在元朝這樣的事情就輕易發生了，若非這位權臣沒有多久就離世的話，恐怕後面還不知道會出啥狀況。

但是這樣的事情，在遊牧民族眼中，其實稀疏平常，歷史上這樣的事情屢見不鮮，清朝的皇太極的側福晉囊囊大福晉，就曾經是林丹汗的正室，林丹汗死後嫁給皇太極，可以看出這樣的事情在古代可是時有發生的。

弱肉強食就是草原的生存法則，贏家獲得一切，但是正因如此原始野蠻的風氣，所以被中原王朝斥之為夷狄。扶搖覺得，蒙古之所以雖然幾乎征服整個亞歐大陸，但是最終不能長久統治，就是因為這股野蠻之風。