這篇文章真不好寫，改了好幾遍，有時候鋪得太開，就不容易收回了。

那就寫得簡單點吧，可能更容易表達清楚。

1、

認知結構並不會隨著知識、年齡、學歷、經驗、職位及技能的增長而呈現自然增長。

高年齡，低認知的人並不在少數。認知的提高，主要靠主動學習與反省。

呆哥很長時間都是處於低認知狀態，當然，這也不代表呆哥現在就是變成高認知的人。

2、

認知結構有三個境界。

第一重境界，嬰兒境界；

第二重境界，父母境界；

第三重境界，成人境界。

3、

什麼叫嬰兒境界？

按照弗洛伊德的說法，本我與自我，超我共同組成人格。本我就是人格中最初期，也是最原始的部分。本我不顧一切，要尋求快感、滿足慾望。在王陽明的心學裡，本我有時候也叫“心中賊”。

本我是無腦子的，它衝動，自戀，自大，情緒化，表現得像個嬰兒。

一個人如果本我越多，那麼他的行為便越像個嬰兒。

目前國內最受歡迎的心理學家武志紅甚至認為，多數成年人都處於巨嬰狀態。

4、

嬰兒境界有幾個特徵：

第一、全能自戀。

只要我起心動念，那麼我的世界就得圍著我轉，對方不能按照我的想法行事，必然大怒，便不自覺地運用負面情緒，壓迫對方，以圖達到目的。

第二、追求共生。

嬰兒是自戀的，同時也是無能的。嬰兒無法單打獨鬥，唯一的生存方式就是建立共生關係，滿足自己的慾望。生活是否如意，要義都在於是不是能加入好公司，遇到好領導，培養好孩子。

這些想法本無可厚非，但作為唯一的解脫之道就很有問題。一旦遇人不淑，必定陷入絕境。

第三、完美人格。

這類人缺乏反思能力。他的立意點是，我是良善之人，既然我是善意的，但凡有人令我失望，必然出自惡意，非蠢即壞。

一切問題的歸因，那都是別人的錯誤，我是不可能錯誤的。

因為看不到自己的惡，所以就無法反省。遇到問題統統是別人的責任。既然自己無過錯，就無法透過改變自己的思想和行為，以達到最終的目標，惟有求告於外界。

5、

什麼叫父母境界？

所有人都是被父母（或者類似父母的監護關係）撫養成長。

父母會努力塑造子女的心理結構，以合乎自己的心意。父母的認知基本上便是子女認知的天花板。

在自戀而強勢的父母面前，這種天花板就會特別堅固。

只有打破這種天花板，才能發展出獨立而健康的心理結構。而在此之前，無論你叛逆也好，順服也好，因為你的心理結構其實都無法超脫父母的認知。

6、

什麼叫成人境界？

你擺脫了對其他人或組織的依賴，突破了父母認知的天花板，開始學會反思，對人對事的看法更加理性，行動更加順乎社會執行規律，能自立於世，遇事不迷惑，懂得什麼叫命運，能聽得進不同的意見而不被情緒困擾，最終隨心所欲，無論怎麼做，都不會出格，那就到了成人境界了。

7、

呆哥有個朋友叫做阿浩，他們一家四口的心理結構，呈現出三種不同的境界。

父母處於嬰兒境界；阿浩自己處於父母境界；而弟弟阿耀則處於成人境界。

為什麼同是一家人，會呈現這麼大的差別？

為什麼一母同胞，會養成不同的認知模式？

8、

阿浩的父親是當過處長，長期養尊處優，漸漸喪失了社會的生存能力。原來出行有專車，去哪裡都有專人伺候著，連買件小東西也是吩咐手下人辦理。

退休之後，原來可以使喚的人，一夜之間消失了。淘寶不會用，二維碼不會開，連去ATM機上取款都不會操作，吃穿住行無不需要重新學習，這個世界對他說，便非常不友好。

每次學習，都顯得他無能，因為不願意對面自己無能，他乾脆拒絕學習。現在他就像一個無能為力的嬰兒，有的只是一腔子對世態炎涼的憤怒。

他越是憤怒，周圍的人就越是繞著他走，他就越孤獨。越孤獨，他就越憤怒，現在他陷入了“憤怒-孤獨”的惡性迴圈當中，無法自拔。

阿浩的母親則是學習能力很強的人，各種新的電子工具，使用起來一點不比年輕人差。

儘管表現形式不同，甚至相反。但是阿浩的母親，她的心理結構一樣是巨嬰。

原因也簡單，只有巨嬰和巨嬰才會長期相處。巨嬰之間註定摩擦不斷，但始終是焦不離孟，孟不離焦。但凡一方認知明顯高於另一方，必然會選擇隔離，至少是精神上的隔離。

9、

阿浩從小被父母寄予厚望，覺得他聰明又可愛，相信他將來必能光宗耀祖，於是教育子女的多數精力都放在阿浩身上。

望子成龍的壓力搞得阿浩喘不過氣來，所以阿浩也叛逆，叛逆一樣捱打，但是這一切的總前提是無論如何，父母依然對阿浩抱有極大的期待，相信他的潛力無限。

儘管教育方法讓阿浩很反感，但是根子上父母對阿浩潛在能力的認可與肯定，阿浩又是非常受用的，尤其對母親，骨子裡阿浩是對她非常信任，乃至隱隱的崇拜。潛移默化中，阿浩繼承了母親的認知模式。

阿浩的同學說，阿浩是個高冷的人；阿浩的弟弟也說，阿浩是個自命不凡的人。

不管是高冷，還是自命不凡，這樣的評價同樣都可以原封不動地用在阿浩的母親身上，阿浩的生活、工作有著太多太多母親的影子。

10、

弟弟阿耀從小常常覺得自己是個多餘的存在。

父母覺得這個孩子又醜又笨，對他的發展前途就不如像長子那麼上心。

這種抬高踩低的評價，出於天然的自尊和自我保護，阿耀是抗拒的，認為這是既不公正，也不合理，於是，阿耀很難認同父母的認知結構。

由於教育的壓力並不在弟弟身上，阿耀更多時候可以以旁觀者的姿態，近距離圍觀父母對哥哥的教育過程。

人的智慧其實是天生的，長期的觀察與思考，他能自發地得到出正確的結論：這種方法有問題。於是，有機會獨立發展出自己更加成熟的心理結構。

塞翁失馬，焉知非福！