《諸病源侯論》一般認為是隋朝太醫巢元芳牽頭編撰醫學名著。大都把它當成中國

第一部論述各種病症原因、現象、症狀時機的醫學專著。因為，它確實介紹67門、1739論，包含風、勞、寒、五臟、婦女、兒童等各種情況。

但，我認為其最牛的在於，全部用《養生方》“導引術”來預防和康復。

從現在實際情況看，其療效估計很難得到論證，而且現代人也很難有耐心去驗證。反而，把這部奇書當成養生導引類大全來閱讀、把玩，甚至把其中一些導引方法當成養生小技巧偶爾習之，也算是一種樂趣。

因為原書沒有儲存下來，後來流傳的版本為宋朝之後刊印，多有遺失，特別是關於養生導引方法，已經不全。但即便如此，也是中國儲存最多的養生導引法百科全書。

下面就玩索幾個：

1。 上託下按法：

“風諸侯論”第十四論中，論四肢不舒服，怕冷，介紹《養生方·導引法》有六種，其中容易理解的是這一條：

“又云：立身，上下正直，一手上拓，仰手如似推物勢；一手如下如捺物；極勢；上下來去，換易四七。”

是不是很熟悉？

身體站直，一手上舉如託重物，一手下按；上下拉撐到極點。

嗯。這不就是八段錦“調理脾胃須單舉”嗎？

2。 平躺握固法

“風諸侯論”中，還記載了一種養生方法“平躺握固”調息法。

這也是《養性延命錄》中多次介紹的方法。明冷謙《修齡要旨》中介紹的“坐式八段錦”也有此法。

“又云∶治四肢疼悶及不隨，腹內積氣：床蓆必須平穩，正身仰臥，緩解衣帶，枕高三寸，握固。握固者，以兩手各自以四指把手拇指，舒臂，令去身各五寸，兩腳豎指，相去五寸。安心定意，調和氣息，莫思餘事，專意念氣，徐徐漱醴泉。漱醴泉者，以舌舐略唇口牙齒，然後嚥唾，徐徐以口吐氣，鼻引氣入喉。須微微緩作，不可卒急強作，待好調和。”

這個方法就是，平躺，兩手握固，兩腳指豎立，松靜自然，舌抵上顎，調和氣息。

3。 並手側前推

“風冷侯”三十六介紹一種方法：

“《養生方·導引法》雲∶一足踏地，足不動，一足向側，如丁字樣，轉身倚勢，並手盡急回，左右迭互二七。去脊風冷、偏枯不通潤。 ”

翻譯過來就是：先兩腳肩寬站立，右腳尖向右轉動，身體隨右腳轉動，變右弓步，身體向右前傾；兩手合掌，前推伸，伸到盡頭回胸前；然後右腳收回，換左腳左轉，身體左轉，同上。左右來回這樣做個七八次。可以去背冷。

嗯。這不就是，張至順道長教的“金剛功”“手足前後固腎腰”的身前合掌前伸動作。

4。 叩齒三十六

《諸病源候論》“虛症諸侯”中介紹了一種方法：叩齒三十六。

“又云∶雞鳴時，叩齒三十六通訖，舐唇漱口，舌聊上齒表，咽之三過。殺蟲，補虛勞，令人強壯。 ”

是不是也有點熟悉。

《養性延命錄》中也有介紹早晨起來，先叩齒、閉目、握固。“坐式八段錦”中也有“叩齒三十六，兩手抱崑崙”。

叩齒，吞嚥口水，補充元氣，歷來是道家養生很重要方法。

5。兩手攀足愈腰疼

“腰背諸侯”記載愈腰疼的方式：

“《養生方·導引法》雲∶伸兩腳，兩手指著足五指上。愈腰折不能低著。”

這不是就是“八段錦”的“兩手攀足固腎腰”的核心動作。

《諸病源侯論》中引用《養生方》導引法足足有兩百多種，其關鍵動作，大致是屈伸四肢，扭轉腰背。其實無非是“熊經鳥伸”，或者是如同八段錦、五禽戲的活動四肢、調理呼吸的方式。

因此，也從另一個角度證明，單純練習八段錦、五禽戲等養生導引法也能有很好的養生效果。

如果，有時間，再去把玩下《諸病源候論》中記載的種種方法，不也是一件妙事嘛！

衛昌國學｜

2022年12月