嚴蕊畫像

很小的時候，我就會背誦的一首詩，是朱熹的《觀書有感 》：

半畝方塘一鑑開，

天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？

為有源頭活水來。

教人讀書，讀書會讓人靈動，就像一池活水，由這首詩，我就知道了朱熹。長大了，我到了武夷山，朋友專門陪我去了他的故居，這是因為這首詩。門口一方池塘，開滿荷花。這是當年他看書聯想得到的那口池塘嗎？還是後人根據他的詩，挖了一口池塘以應景？從朱熹故居走出來，我站在池塘邊好一會，思緒有些翻卷。

寫了這樣好詩的人，卻製造冤假錯案，卻是我所想不到的。朱熹小時候應該是吃過苦的人，他讀書很用功，也建立了自己的功名。可是他長大了，發跡了，卻做了一件讓人不齒的事。

朱熹提倡理學，也有人不同意，比如當時的永康學派，（代表人物叫陳亮，他的家在永康，故名）。兩派相對立，鬥得不可開交。

朱熹曾做了一回不大不小的官，叫浙東常平使，浙東那一帶歸他管，包括台州。他巡行到了那裡，台州的太守叫唐仲友，他不相信理學，而贊同永康學派，於是，朱熹利用手中的權力，要拔掉這顆釘子。他連上六疏彈劾唐仲友，其中有一條，說唐仲有與歌姬有染，犯了風化之罪。

皇上沒有說話，朱熹先動手。

他下令把歌姬抓捕起來，先是關押在臺州，不放心，台州是唐仲有的轄地，又把她關到了紹興。用刑逼供，一定要她承認與唐太守做了苟且之事。歌姬說：“身為賤妓，縱合與太守有濫，科亦不至死；然是非真偽，豈可妄言以汙士大夫，雖死不可誣也。”意思是說，我出身低微，即使與太守有了性、情事，也不至於死罪，況且我們沒有，怎麼能誣陷一個好人呢，我寧願判死罪也會承認。

這事做也太過分了。

朱熹要搞倒唐太守，去抓他呀，他抓不到，因唐也不是好惹的，也有來頭，姻親即是當朝宰相。朱熹只能欺負歌姬，怎麼能稱好漢？引起朝野議論，這事直接傳到了皇帝耳朵裡，皇帝做了和事佬。朱熹改官，直接把他調走，隨即派了岳飛的後人嶽霖去處理。弄清了原委，嶽霖直接釋放了歌姬。

歌姬何人？即南宋詩人嚴蕊。嶽霖問嚴蕊：我放了你，你想去哪裡呢？於是嚴蕊寫了一首《卜算子》：

不是愛風塵，

似被前緣誤。

花落花開自有時，

總賴東君主。

去也終須去，

住也如何住！

若得山花插滿頭，

莫問奴歸處。

這首詩，流芳百世。意思是說：

我自己並不是生性喜好風塵，

之所以淪落風塵，

是為前生的因緣所致

花落花開自有一定的時候，

可這一切

都只能依靠司其之神東君來作主。

該離終須要離開，

離開這裡又如何能待下去。

若能將山花插滿頭，

不需要問我歸向何處。

嚴蕊，是她的藝名，原本叫周幼芳。她能歌善舞，學識通曉古今，詩詞語意清新，在世時即為人所稱道，後世更是。嚴蕊被抓，卻也有由頭，一次唐太守宴請，請嚴蕊作陪。那時正是桃花盛開，宴中雅興，唐太守讓她賦詩一首，嚴蕊立馬賦《如夢令》：

道是梨花不是，

道是杏花不是。

白白與紅紅，

別是東風情味。

曾記，曾記，

人在武陵微醉。

透過詠紅白桃花，抒發了自己淡淡的哀愁。朱熹卻嗅到了什麼，於是發生了上述這一幕。

朱熹做的最被人詬病的一件事，是這件事嗎？是，又不是。

朱熹還被稱為教育家，他講學，他辦書院，勤勤懇懇。比如，廬山腳下的“白鹿洞書院”的修復，重啟，他發揮了關鍵作用。他根據多年的教育經驗，親自制訂了《教規》：

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。——這是教育目的。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——這是為學之序。

言忠信，行篤敬，懲憤窒慾，遷善改過。——這是修身之要。

正其誼，不謀其利；明其道，不計其功。——這是處事之要。

己所不欲，勿施於人；行有不得，反求諸已。——這是接物之要。

這個“教規”，是一個有體系的“教育綱領”。

這個“教規”，成為世界教育史上最早的教育規章制度之一，

這個“教規”，為成為之後七百年中國書院辦學的模式。

可是，朱熹這套東西，是以程朱理學為指導思想的，主導理念是錯的。

朱熹做的最被人詬病的一件事，是這件事嗎？是，又不是。

朱熹窮其一生，構建了自己的理學體系，可以說“博大精深”，可是這一套理論，根本的問題是違揹人性。他要“明天理，滅人慾”，使人心服從道心，並把它們作為教育的任務和作用，從此作為封建統治者作為統治、禁錮、束縛人民的有效工具。

朱熹做的最被人詬病的一件事，是這件事嗎？應該是這件事，是違背世界萬物發展規律，倒行逆施的一件事。而關押、逼供嚴蕊只是一次表現；制定書院教規，也只是一次表現而已。

2022年10月18日