首先先說個人看法：可以逃跑，不過成功率極低

不過你得做好自己逃跑成功後的“嚴重”後果。

一般做到被皇帝賜死的

待遇，並不是每個人都可以享受到的，得有某些資格、地位、條件才可以，普通人或者低階官吏還沒有資格被賜死，這個時候

基本都要在乎家族的生死和名譽。

歷史上有名的被賜死的官員還有很多：清朝的和珅、春秋時的吳國大夫伍子胥，越國大夫文種，戰國時期秦國的戰神白起，

西漢文帝時期的薄昭，

南北朝的梁朝中書令沈眾，北齊宗室名將蘭陵王高長恭，西漢開國大將韓信，南宋名將民族英雄岳飛，清朝的大將軍年庚堯等。

除了被賜死的官員，還有被賜死的皇帝、后妃，如秦二世胡亥、晉安帝司馬德宗、晉恭帝司馬德文等。

你被賜死了，你還得謝恩，這樣做不僅保全了你的名聲和麵子，留了你的全屍，而且還有一個好處，

賜死就意味著只追究到個人，儲存家族，甚至可以保住家族的財產，不必讓自己的妻女送去教坊司，自己的爹和兒子，甚至是你的兄長族人不會遭受波及。

只要一人死，換得全家活，何樂而不為呢？

當然你也可以保全自己，天大地大

生死最大，一個人在面臨生死抉擇的時候，什麼仁義道德都不如活著重要

。

歷史上也有極少成功的例子。

唐朝有個叫賈道衝的伶官犯事了，

賈道衝是宮廷藝人，經常出入皇宮，而且有一個壞毛病愛喝酒，喝多了嘴上就沒把門的，四處散播宮廷八卦，

唐代宗知道後很生氣，於是傳旨賜毒酒讓賈道衝自盡，估計賈道衝應該很受皇帝寵愛，否則直接派人把他砍了。

毒酒擺在面前，賈道衝只能認栽，端起毒酒就要一飲而盡，就在此時兒子賈直言懇請太監准許父親臨死之前拜一拜四方神靈，太監們覺得要求不過分，於是准許了最後的心願，沒想到趁著賈道衝與太監們不注意的時候，賈直言端起毒酒一飲而盡，喝罷對父親磕了一個頭，甘願替父去死，說來也是賈直言命大，一覺睡起來竟然沒死，只是落下了殘疾。

太監們回宮覆命以後，向皇帝說明了其中緣由，皇帝大為感動，收回了賜死的旨意，父子倆被流放，賈道衝因此留了一條命。

縱觀歷史，恐怕只有這一位正史記載成功逃過賜死的人。

賜死是古代君主社會的一種制度，

從古至清末結束，沒有一個大臣對賜死提出過異議，始終是預設。原因是：它符合君臣倫理關係，大臣們在心理上容易接受；大臣處於享受特權和維護人格尊嚴的意識，也願意被賜死。

君主把賜死作為鞏固權力的工具；大臣把接受賜死作為忠君的表現和保持人格尊嚴的方式，甚至視為是隻有權貴才擁有的特權。

這樣做不僅保全了大臣的名聲和麵子，留了全屍，而且還

可以儲存家族，甚至可以保住家族的財產，所以你還得謝恩。