你有沒有一瞬間會突然察覺到“這件事是不是以前發生過？”“這個東西以前好像不是這樣的”“我是不是曾經來過這個地方？……這些事情往往被我們漸漸淡忘，但有一件事你可能會有些許印象。

讓我們來回憶一首經典老歌《愛我中華》

“五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家……“是不是感覺沒什麼問題？我們現在來看一下原版歌詞”五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……“是誰把歌詞給改了嗎？還是說有人篡改了我們的記憶？

類似的事件最初發生於2013年，當年南非總統曼德拉逝世後，世界各地部分人提出記憶中曼德拉早已在上世紀在監獄中死亡，並且自己確實在電視上看過曼德拉的葬禮。如此大規模的反響肯定不是有人刻意為之，那麼問題出現在哪裡？曼德拉總統確實是死於２０１３年，

那麼這些人這段離奇的記憶又是從何而來呢？

穿越時空的旅行者？

如果出現了時間旅行者，那麼他只要稍微改動一個小歷史事件將現有的歷史全部改寫。莫非我們這段莫須有的記憶是時間旅行者在改寫歷史時留下的蛛絲馬跡？

平行世界的另一個我？

當然也有另一種觀點，以美國費安娜－布梅博士說法，她認為這些記憶並不屬於當前世界，一切都源自於平行世界間的相互影響。

穿越時空的旅者和平行世界理論究竟誰的矛頭更接近真相？

下面就是我們撥開偽裝揭露真相的時刻

我們雖然看過各種美國大片中主角穿越時空抵達平行宇宙拯救世界，但這些東西本質上還是各種假說也好幻想也罷都是莫須有的。“曼德拉效應“畢竟只是極少數事件，平行宇宙若是果真存在那麼”曼德拉效應“必定是一種普遍存在的現象。至於時空旅行篡改歷史一說更是無稽之談，處於被篡改的時間線上的人又怎麼能意識到時間變動的呢？以

”拿來主義科學“

強行賦予事件科學的外衣，實則將會對科學認知造成極大的誤導。

以電腦為例，我們的大腦在儲存記憶資訊的時候並不是直接把記憶複製貼上過來，而是把一整個事件拆分成一個個小塊然後從新排列形成記憶。例如你的朋友李二狗買了輛新車，你看到這輛車首先會記下它的車標，然後記下車的顏色，車頭的樣式，車裡坐的人，當然車裡坐的是李二狗的秘書還是村頭的小寡婦這是李二狗的私生活記不記無妨。

比如《愛我中華》的歌詞“五十六個星座，五十六隻花”，我們首先記憶的是“五十六”這個數字，而“五十六”這個數字又和我們讀書時老師講的：“中華民族由五十六個民族構成”高度吻合“這個環節我們的大腦偷換了概念把”五十六“和”民族“結合在了一起，”星座“卻被我們的大腦以清理記憶體空間的理由刪除了。在這個記憶拆解的過程中，拆分後再重組出來的事件並非事情本身的樣子，卻又非常巧合地符合我們的主觀臆測，換句話說就是”

你以為的你以為的就是你以為的，但是你以為的你以為的並非真的是你原本以為的

“，這就是記憶的重置。

歷史哲學告訴我們，歷史是無法復原的，記憶也是這個樣子。這種記憶的不穩定並非是因為我們的記憶能力出現了問題，而是在回憶的過程中或者是對原事件的復原過程中介入了個人情感或者是一些生活經驗。例如在《愛我中華》歌詞中“五十六個星座“哪有”五十六個民族“來的有國民氣息？

曼德拉效應的產生往往不是長時間形成的，而是在記憶碎片錯誤組合時形成的，這種瞬時性錯誤的主要原因是由於接收到了某種啟發性的新聞或訊息，從而使大腦產生聯想，並呼叫現有的記憶碎片進行整合。例如曼德拉晚年時期主要是頭髮花白的形象，並且又極少數地出現在公眾視野內，所以人們很有可能將曼德拉與一些已經過世的公眾人物聯絡在一起，進而在曼德拉過世的新聞出現時將記憶碎片錯誤地整合在一起認為曼德拉早已過世。

新媒體時代，大量的資訊湧入，錯誤的資訊也花樣百出，所謂大V大流量的錯誤引導更在一定程度上加速了記憶碎片的錯誤組合關係。曼德拉效應更會隨著資訊化的不斷髮展不斷出現，杜絕曼德拉現象的唯一原則便是：沒有調查就沒有發言權，不要做烏合之眾。

（《愛我中華》歌詞也有可能是和《五十六個民族，五十六枝花》的歌詞產生了混淆，不過鑑於後者除了歌詞外難以找到任何相關資料，所以不做討論，感興趣的觀眾可以網上自行搜尋）