本報記者劉夢曉

（2018。12。9日 海南日報。 此為原稿，有刪節）

11月18日上午，東坡文化與儋州旅遊開發專題講座在儋州東坡講堂內開講。中國人民大學中文系教授、中國蘇軾研究會副會長冷成金教授作了《東坡文化與儋州旅遊開發》的專題講座。他重點闡述了儋州東坡文化的特質和意義，並從東坡文化和旅遊如何結合入手給出獨到建議。

一、居儋三年，蘇東坡達到了傳統士大夫人格的最高峰

在記者問到海南蘇東坡文化有什麼特點時，冷成金教授用三句話來概括：“東坡居儋三年，把儒、釋、道文化的精華髮展到了極致，其人格境界達到了傳統士大夫人格的最高峰，為我們弘揚傳統文化樹立了鮮活的樣板。”

冷成金說，蘇軾初到儋州，看到黎民大多不事農業，主食只有薯芋、魚類，而且喜歡賭博，他想到的是“諮爾漢黎，均是一民”，於是便著手設館辦學，勸人耕耘戒賭，並指導百姓挖井取水，採摘草藥治病。第二年春天，蘇軾創作了著名的《減字木蘭花•己卯儋耳春詞》。該詞充分表達了蘇軾當時的心境，可以說這時的東坡已經實現了對艱難現實的審美超越，徹底擺脫了外物的束縛和羈絆，以“吾生本無待”和“思我無所思”態度來對待世事人生，即以人類歷史的合理性為自己生命實踐的唯一依據，真正建立起了不唯古，不唯書，不唯上，不唯權，只唯民，唯實，唯善，唯美的文化人格。故海南時期的東坡時時可學，處處可學，是我們弘揚優秀傳統文化的鮮活樣板。

二、東坡文化生於孤島而又反哺內地

在記者問及海南的東坡文化對於大陸的意義時，冷教授特別強調：“東坡文化是人類文明史上唯一一個產生於孤島，卻又反哺於內地乃至於影響世界的文化。”冷成金說：“瓊海水暖，儋州土厚，因此養育出儋州的東坡文化。海南島雖孤懸於海外，卻可以產生影響內地的東坡文化。”

冷成金說，蘇東坡初到海南時，朝廷上的政敵逼他搬出官舍，而當地人民給了他很大幫助，為他建桄榔庵，送來糧食、果蔬。當他酒醉夜歸時，黎童總會給他指路，鄉鄰不時也會來看他是否平安歸來。他北歸過潤州時， 有人問他：海南風土人情如何？他回答說：“風土極善，人情不惡。”這是東坡對海南人民的深情讚美。

冷成金說，東坡貶居惠州和儋州，可謂惠儋一體，但儋州為最，在蘇軾的整個生命歷程中，儋州時期達到了中國士大夫人格的最高境界，我們學習東坡精神和東坡文化，主要就是學習這一時期。從這一意義上說，東坡文化生於孤島而又反哺中原乃至影響世界。這也是海南東坡文化的一個極為突出的特點。

冷成金說，東坡與海南已融為一體。瓊州人姜唐佐曾拜蘇東坡為師半年，他赴廣州應試時，東坡曾在其扇上題詩曰：“滄海何曾斷地脈，珠涯從此破天荒。”並承諾他中舉後再續後兩句，後來姜唐佐果然成為海南有史以來的第一位舉人。然而此時東坡已經去世，其弟蘇轍續完此詩。“滄海何曾斷地脈，珠涯從此破天荒”，姜唐佐哪能當得起如此的期許，這或許是東坡自謂。今天，我們以這兩句詩來評價蘇軾對海南文化的貢獻，不正十分恰切嗎？

三、東坡文化代表海南旅遊的高度

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在記者問及東坡文化與海南旅遊發展的關係時，冷成金教授用三句話進行了概括：“如果說海南的風光旅遊代表了海南旅遊文化的廣度，海南的民俗旅遊代表了海南旅遊文化的深度，那麼，東坡文化就代表了海南旅遊文化的高度。”

冷成金說，在世界各個島嶼旅遊中，不缺少美麗的自然風光，也不缺少豐富多彩的民俗，但東坡文化所代表的高度，是世界所有島嶼旅遊中絕無僅有的。這是海南旅遊的最重要的特色之一，應該給予充分重視。

四、海南應該建立國家級東坡文化館，創辦東坡詩詞文化節

對於如何具體促進東坡文化與旅遊開發的問題，冷成金教授給出了兩點建議：一是建立國家級東坡館，而是創辦東坡詩詞文化節。

冷成金指出，海南是世界少有的既有優美自然環境，又有豐厚人文資源的國際旅遊目的地。冷成金從海南的經濟和旅遊兩個方面分析了海南經濟發展模式和旅遊發展趨勢，指出海南必然成為改革開放再出發的試驗田和民族壞復興的橋頭堡，因此，文化創意產業將會成為未來海南的支柱性產業之一。東坡文化，作為最具有辨識度，最具有傳播力和最具永續性的文化IP，必然成為海南文化創意的最重要的核心之一。

冷成金認為，海南現在就應該籌劃建立國家級東坡文化館，以最先進的理念、最先進的設施和最引人入勝的情景設計再現以東坡居儋三年為核心的東坡一生的重要事蹟和詩文情景，應將東坡文化館打造成遊、研、學、住、培訓和養生為一體的綜合體，使之成為海南旅遊重要目的地。同時，還應該創辦東坡詩詞文化節，吸引全世界的華人來此創作詩詞，使海南真正成為詩鄉歌海，將詩詞文化節辦成海南旅遊者的精神家園。

另外，冷成金還建議，海南是有著極為豐富的民間歌舞寶藏，應該像當年的李廣田整理民間敘事長詩阿詩瑪那樣，對這些民間歌舞進行再創造，使之煥發出時代的活力，為海南旅遊提供不盡的文化動力。