華夏大地有無數的江河，潤澤了豐饒的土地，猶如漫天星斗的中國古文明就散落其間，黃河、長江的地位毋容置疑，而清流奔湧的漢江，雖然普通，卻甚為獨特，唯有它被賦予了整合華夏文明的概念，漢江的“漢”成了華夏民族文化、精神的集合體，為什麼呢？

漢江是長江最長的支流，流程達1577公里，現代的漢江三源均在陝西寧強，從秦嶺南麓出發，至湖北武漢的漢口龍王廟匯入長江，雖然每段有不同的當地名稱，如勉縣稱沔水、漢中稱漢水、安康至丹江口稱滄浪水、襄陽稱襄水，但是它們有一個共同的名稱——漢江。

漢江串聯起了漢中盆地、安康谷地、南襄盆地和江漢平原，在古代有特別的歷史地位，下面，一起來認識這條普通又獨特的河流，思考它對中國意味著什麼。

漢水從哪裡來？

漢水是伴隨著秦嶺的誕生而發育的河流，早、中三疊紀的印支運動，使我國四分之三的陸地板塊完成拼合，也奠定了南秦嶺大的構造格局，秦嶺的構造運動由板塊構造運動轉換為陸內造山運動。

在侏羅紀、白堊紀時的燕山運動中，大秦嶺地區形成南北褶皺帶構造格局；新構造運動以來，經歷了多次的塊斷式垂直升降運動，加上多種侵蝕作用，才出現了我們今天看到的大秦嶺，古漢水就發源於這裡。

秦嶺

漢水也從新構造運動開始，向今天的模樣演化，伏牛山和桐柏山地質抬升、荊山與大洪山之間地質下沉，漢水順暢來到了江漢平原，最終匯入衝出巫山的長江。

古人為什麼把它命名為“漢”呢？或許是他們認為既然“維天有漢”，地上也要有河流與銀漢或天河對應，把這條與天上的銀河那樣浩瀚的河流命名為“漢水”。

古漢水源頭的天水地區有“天河注水”的神化故事，傳說很久以前，這裡的大地裂開一條大縫，天上的河水傾瀉而下注入裂縫中，後來被命名為“天水井”，人們認為它與天河相通，漢水的流向又與銀河的夏季走向一致，古人才這樣給漢水命名的嗎？

反過來，若漢水之名源於銀漢，那麼漢水的源頭，即是地上“天河”的源頭，前有蕭何勸慰劉邦的“（漢水）語曰天漢，其稱甚美”，漢水潤澤的地方是漢朝的搖籃，後來的漢武帝把漢水的發源地——故邽戎地命名為天水，有這個原因嗎？我們不得而知，只是漢武帝時代，漢水的源頭可能不在天水了。

漢水的源頭

上世紀七十年代中後期，考察隊確定了長江的源頭，與此同時，考察隊還發現在遙遠的地質年代，古漢水誕生於長江之前，它發源於大秦嶺中西部的甘肅天水市齊壽山（古名嶓冢山），早先已有人在略陽和寧強一帶發現古河道遺蹟，後來確認是古漢水的河床，西漢水是古漢水的上源。

《後漢書》記載的“隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月以來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶”，就是公元前186年的武都大地震，略陽、寧強、勉縣一帶發生大滑坡，不久後“天池大澤”消失，而在地震中形成的堰塞湖發生溢流侵蝕，西漢水成了嘉陵江的一部分。

現代漢江的源頭變成了陝西寧強，古漢水的上源東西分流，東漢水成了今天的漢江，從陝西寧強縣嶓冢山出發，漢江接納了來自秦嶺和大巴山的涓涓細流，進入湖北後又納入了鄂西北、鄂西和南陽盆地的水源，膂力越發充沛，擁有了浩浩湯湯的氣勢。

漢水之“漢”

浩浩湯湯的漢江，是一條古老的河流，先有“漢水”其名，後有“漢水”其字，但“漢”字產生於何時已經不可考，目前尚未發現“漢”的甲骨文，也無法確定上古時期的字形，稍後的金文才有與“漢”相似的字形。

“漢”的字形從“水”，“難”省“隹”為聲，金文的“漢”分兩種，一種是“水”加“黃”，另一種是水加省去“隹”的“難”（或省去“火”的“熯”）；籀文的“漢”，左為“水”、右上為“域”、右下為“火”，其中“火”作為“熯”（音hàn，幹貌或火氣之意）替代，它們都有什麼含義其實是可以想象的。

那麼，春秋戰國時代佔據漢江中下游的楚國是如何寫“漢”的呢？楚懷王給鄂君啟於的“鄂君啟舟節”（類似現代的免稅通行證），“水”上有“魚”、“鳥”、“草”就是楚國的“漢”字。

可以說，金文、籀文，或是楚國的“漢”與“灘”通用，“漢”都是為河流而造的字，它的本意就是漢水，無論是《尚書·禹貢》的“江漢朝宗於海”，還是《詩經·大雅·江漢》的“江漢浮浮”、“江漢湯湯”，“漢”都是指漢水。

意味深遠的“漢”

楚人在漢江流域開創了嶄新的天地，漢江滋養下的土地是楚國興起的核心舞臺，他們在這裡伐倒巨木、鑿通溝渠、開墾農田，以篳路藍縷的優秀品格，使楚國成為地方五千裡、帶甲百萬的南方大國，它雖然被秦國所滅，但它的後人也是推翻秦朝的人。

漢江峽谷

鴻門宴後，劉邦被項羽封為漢王，逼到南鄭，這裡是頭枕秦嶺、腳踏大巴山的盆地，偉岸的秦嶺擋住了黃土與寒風，匯聚眾細流的漢水貫穿全境，滋養著一方沃野，順漢水而下直抵荊楚，溯漢水而上則直達隴西，再借道渭水輕易下關中，蕭何勸慰劉邦時把漢水比喻為“天漢之水”，在漢水之畔的三四個月裡，劉邦東山再起。

漢水原是溝通原來秦國與楚國的紐帶，秦國用兵力統一天下，對域內政治、經濟、文化進行了初步的整合，然不長久，二世而亡，漢朝建立後，政治上承“秦制”，文化上卻承“楚制”，也是在漢朝，華夏族的文化、精神得到了全面的整合，“漢”被賦予了全新的含義，華夏族自此稱為漢族，華夏文化稱為漢文化。

在漢朝建立前，“漢”不過是大江支流的名稱，漢朝建立後，“漢”成為華夏族文化精神的集合體，有漢水才有漢王，有漢王才有漢朝，“漢”的深遠內涵，不言而自明，漢族、漢人、漢子（古代北方少數民族對漢朝男子的叫法）、漢語、漢字、漢文化足以說明一切。

永遠的漢江

漢江流域中，山地佔去很大比例，但仍是膏腴之地，在古代特別明顯，無論是可耕種的山地，還是氾濫平原、沖積平原，因溫暖溼潤的氣候，漢中盆地、南襄盆地和江漢平原均是物產豐饒的地區，新石器時代就能吸引來古人，從出土的遺蹟、遺物上看，是古代多元文化交融的地帶。

每當金秋時節，漢江流域各地都會呈現一派豐收的景象，漢江所潤澤的土地，是歷朝歷代的屯點地和重要產糧區，藉助漢江的水運之利，物產又能彙集起來，這裡不是天下的唯一，卻或多或少事關全域性。

楚國失去漢江流域，陷入風雨飄搖；劉備對吳國沒能控制漢江下游，對魏國沒能控制漢江中上游，諸葛亮縱使有天妒之才，在秦嶺之前也不得不面對失敗的現實，沒拿下漢水，何以言興復漢室！

在關中、河洛地區作為全國中心的時代，漢江起著連線黃河流域、長江流域的作用，即使在隋唐時期，南北的溝通逐漸轉變為大運河，但是秦嶺古道、蜀道和漢江所構成的“十字金釵”，也為盛唐注入了生機與活力，漢江成就了一方沃土的輝煌與榮耀。

現代的漢江，不僅恩澤著陝西、湖北兩省，它的一汪碧水還能夠滋養北國。漢江與其最長支流丹江的交匯處，是我國南水北調中線工程的水源地，給河南、河北的二十餘座城市及北京、天津兩大直轄市送去源源不斷的清水。

丹江口水庫

漢江見證了華夏民族文化、精神的全面整合，三千里漢江滋養的一方寶地，是華夏民族的福地，漢江的恩澤穿越了時間，從古而延續到今天，如水流一樣源遠流長，世事多變，而漢水不絕，它雖然普通，卻被賦予最特別的含義，這就是永遠的漢江。

參考文獻：

《陝西南秦嶺地質組成及其演化》，作者：王根寶、嶽康茂、張升全

《論歷史時期漢水流域的文化政治地位》，作者：馬強

《試論漢水流域的歷史文化特徵》，作者：梁中效

《漢江和一個偉大王朝蕩氣迴腸的餘音》，作者：李明、張有林