一、烏臺詩案，一起發生在北宋的“文字獄”

敬重蘇東坡的後人，一零七九年七月二十八日，是一個值得被記住的日子。這日，時年44歲，本就貶居於湖州任知州的東坡又遭一飛來橫禍，被吏卒逮捕，押解往京師開封。

問：所犯何罪？答："包藏禍心，誹謗謾罵"。

再問：何以見得？再答：證據就在其詩中。

蘇東坡，即便是外調地方，數年之內輾轉各地任職，擁護改革變法的新黨派諸人也不願將其放過。而且，這次是鐵了心，妥妥地是要置他於死地。誰讓你一年之內（1071年），竟三次上書批評王安石新法。這頻率不要太高啊。

所以，這次蘇東坡 “因言獲罪”，更準確地說，是因“詩”獲罪。作為北宋大詩人，大詞人，閒來無事，呼朋攜友，遊覽名勝，作詩填詞，本就是消遣。只是沒想到，其詩作竟被有心之人利用。

從一封例行公事，呈給皇帝的《湖州謝表》開始，新黨尋章摘句，刻意曲解，再從《山村五絕》《八月十五日看潮》等詩作中搜羅"罪證"，終是給東坡扣上一頂"包藏禍心，誹謗謾罵"的帽子

，甚至將其置於到了“生死一線”的地步。這即是北宋著名的“烏臺詩案”。烏臺，即御史臺，因其上柏樹遍植，烏鴉棲樹，故也稱“烏臺”。

當然，除了一心要置東坡於死地的新黨人士，朝堂之上也不乏愛惜人才，公正廉明的有識之士。以太皇太后曹氏，王安禮以及其他政見相同的元老在內組成的救援隊伍，在朝野上下也同時積極展開援救活動。

當時已退休金陵的宰相王安石也上書神宗："安有聖世而殺才士乎？"最終，蘇東坡在獲牢獄之災103天，幾度瀕臨被砍頭的境地之後，終得從輕發落。

同年十二月末，這場“烏臺詩案”終於落下帷幕。主角蘇東坡被貶為黃州團練副使，此次遭際，對其之後的人生產生了不可磨滅的影響。當然，其中大小配角也都沒落下，另有二十多人遭到不同程度的牽連，或免官，或發配，或降職，或罰款。

其中就有一人，王定國（王鞏，字定國），一位與東坡私交甚篤的好友，在這場"烏臺詩案"中，不是受處罰最重的（最重的為駙馬

王詵

），但絕對是被貶得最遠的，甚至比主角東坡更慘。發配嶺南賓州，溼熱蠻荒之地。但反觀他的生活過得並不是很差，好像還收穫了一份不錯的愛情。

二、嶺南溼地，一個豁達的女子，一份安穩的生活

“烏臺詩案”終了，與東坡相交的親朋師友，都多多少少遭到打壓或處罰。東坡對他們都甚為愧疚，尤其是對王定國，這位受己牽連，被髮配西南的好友。

於定國而言，這不僅僅是一次發配貶謫，仕途遭挫，更是人生的幾度生離死別。一個兒子死於貶謫之地，一個死於家中，連自己也幾度病重，徘徊於鬼門關幾遭。如何不令東坡心幾欲碎。

然而，從王定國同蘇東坡的往來書信中，見這位嶺南朋友並不為艱難孤寂的流放生活所困擾心性，還養生修行了起來。倒是面對東坡在書信中表露出的對他無辜受牽連，遭受困苦的內疚之情，他反倒安慰起東坡來。人生得此知己好友，夫復何求？

三年之後，王定國終於得召北歸。在分離多年之後的好友，再次相聚的宴席之上。

東坡忽地發現，這位被流放嶺南瘴氣瀰漫，溼熱之地的好友，非但沒有見得憔悴，反而容光煥發，神姿颯爽更甚以往。很好奇，究竟是什麼原因竟能使他這般變化，便向其問道。

定國也有點故作神秘，轉頭將歌女宇文柔奴喚了出來，為東坡清歌一曲。東坡見這女子同樣地明眸皓齒，眉目娟麗，氣色甚佳，全然無顛沛異地，遭逢苦難的跡象。

於是更是好奇，便開口問道："廣南風土，應是不好？"

沒想到這一柔弱歌女竟答道："此心安處，便是吾鄉。"

蘇軾心中大感震動，遂即提筆填了以下這首

《念奴嬌·定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

，寓娘，即是宇文柔奴，以表達贊詠之情。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉。

琢玉郎，如玉般雕琢的兒郎，此處是指好友定國；點酥娘，膚如凝脂的美麗女子，無疑是在讚美柔奴了。常是羨慕我這好友，人間如玉的兒郎，連老天爺都憐惜他，將如此紅顏賜予與之相伴。人人都道清亮悅耳的歌聲從她那皓齒朱唇間傳出，就如同風吹起，使得雪花飛入炎海，使得酷夏也變得清涼起來。

萬里南歸而來，卻是更顯容光煥發，青春回返了。淺淺地微笑著，那笑中猶然帶著嶺梅的芳香。我嘗試著尋問“嶺南的風物氣候，不是很好吧？”沒想到你卻坦然：此心安處，便是吾鄉。

好一個隨性豁達的女子，好一個"此心安處，便是吾鄉"。

定國這才緩緩地說道，正是因為有寓孃的陪伴，有她的歌聲時時在耳畔給我慰藉，促我奮進，才使我度過了嶺南那孤寂、艱難的歲月，訪古問道，著述立說，也才沒有虛度了著大好年華啊。

當年，烏臺詩案定案，王定國奉旨發配賓州，家中其他女奴歌女皆紛紛散去，唯有宇文柔奴願陪同前往，不離不棄。此段故事，傳回京師，遂成為一段流傳甚廣的愛情佳話。

三、人生隨筆，我心安處，何處不是故鄉

殊途同歸，在文學中越往深裡走，這樣的感覺就越強烈。毛姆在《月亮與六便士》中直言，

有些人生來就生錯了地方。是在說，一個人的故鄉並不就一定得是他出生的地方。這裡又言，"此心安處，便是吾鄉"，可見吾之故鄉也並非就是出生之地一處。

那何處是故鄉？雖然兩者的表述不同，但言下之意卻是相同的。即心之所安處，便是故鄉。

這是一份隨心的自在，處世的豁達，更是一種人生的智慧。一個人，一生會去很多地方，成為同許多人擦肩的陌生人，在一個陌生的環境中獨自的打拼，對未知的恐懼不安幾乎是心靈的本能。然而，比起每逢佳節便慨嘆著"獨在異鄉為異客"，"此心安處是吾鄉"豈不是更能給我們面對生活、未知甚至是艱難的勇氣。

我心安處，何處不是故鄉。一個人，性情中倘若有了這份豁達，面對人生時時不期而遇的困苦遭際，不知會省去多少磨難心酸。