我們中學課本上有一篇文章叫做《召公諫厲王弭謗》，這一篇出自《國語》的文章生動地講述了周厲王的倒行逆施和悲慘下場。

周厲王名叫姬胡，話說這位爺在做太子的時候，清楚地看到了自己的父親做天子那個憋屈啊，繼位之後他認為自己的父王過於軟弱，對諸侯臣僚過於仁慈。前面我們也說過，經歷昭穆兩王的揮霍無度之後，周王室就開始過起了窮日子，人窮志短馬瘦毛長，周王不得不對諸侯客氣一點……沒有錢財賞賜大家，就拿土地充數，長此以往越來越窮。

厲王決心振數百年之頹風，於是小宇宙爆發了。厲王重用佞臣榮夷公，接受榮夷公的建議：不是財用不足麼，厲王就橫徵暴斂，宣佈一切財產歸王室；不是對諸侯過於寬大麼，那麼好，厲王就以嚴苛的手段來懾服臣下。

厲王的倒行逆施當然招來了一片罵聲，勞苦大眾怨聲載道。召公告訴厲王“民不堪命矣”，這厲王就想了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，我就是收回一點本屬於王室的利益，你們就敢這樣咒罵本王。厲王很生氣，後果很嚴重！他重用一個叫做衛巫的人，也不知道是一個巫者還是名字叫做巫，反正是重用了這麼一個人。叫衛巫到大街小巷去檢視，有敢於辱罵本王的就地正法，這個衛巫很能幹，殺了不少人，有罪無罪凡是說話的都殺了。於是，人們再也不敢說話了，打招呼都是用眼神。這一下耳根清淨了。

厲王得意地跟人說：“我有的是辦法讓這些人不敢罵我”，召公就告訴厲王：“防民之口甚於防川，這樣做是不行滴！”厲王聽了不以為然地說：“我是堂堂天子，那些無知的愚民只能遵從我的命令，怎麼能讓他們隨便議論！”仍然一意孤行，實行暴政。

不在沉默中死亡，就在沉默中爆發。厲王的暴政終於引發了革命的洪流，公元前841年的一天，爆發了國人暴動。都城四郊的國人自發地集結起來，手持木棍，農具作武器，從四面八方撲向都城的王宮，要向厲王討還血債。厲王聽到由遠而近的憤怒的呼喊聲，忙命令調兵鎮壓。臣下回答說：“我們周朝寓兵於農，農民就是農民，兵就是農民。現在農民暴動了，還能調集誰呢？”於是厲王匆匆出逃，流亡到處躲藏起來（另一說是被流放到彘），最終死在那裡。

公元前841年也成為我國曆史有確切紀年的開始，從那以後的正史都能查到確切的年份，當然現在考古歷史學家們對夏商周斷代也取得了很大的成績，這是後話不提。

《史記》記載從此召公、周公二相行政，號曰“共和”，《竹書紀年》卻說是王在彘，共伯和攝行天子事（號為共和），而《國語》則直接隱而不說了。

這一場國人暴動，估計是有貴族在幕後做推手的，任何時代要想靠老百姓自發的鬥爭都是不現實的，如果沒有事先的串聯人心怎麼可能那麼齊呢？這應該是一場貴族們的陰謀，厲王暴政的最大受害者自然是那些貴族們了，厲王的所有暴政其實都指向了一個目標——加強王權。天下的權力就那麼大，王權加強了，必然要削弱其他的權力，只是史料沒有確切的記載，我們也不好妄下結論，只能是有待於歷史考古學家們的努力了！