我們知道秦始皇是“千古一帝”，然而這位中國歷史上第一個皇帝，卻沒有皇后的記載；不但如此，他的妃子在正史也沒有留下一名半姓。當然，秦始皇並非不好色，只不過他對權力更加渴望；而在統一中國後，他則更加追求長生。所以他的後宮記錄可以說是一張白紙，李開元先生《秦謎》裡有獨到分析，本文在此不擬展開。本文要說的是，秦始皇對於一個寡婦卻青眼有加，為她立了一個“懷清檯”表彰，這是為什麼呢？

李義山有詩曰：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”“巴”，即今天重慶市。這個稱呼源於周代的巴國。公元前316年，秦國將領司馬錯攻滅巴國，秦惠王遂於巴國故地設定巴郡，此後巴郡一直是秦國領土。戰國時期，有人在此發現了硃砂礦。硃砂在古代可以用於顏料與染料，所以被廣泛使用於器具服飾的裝飾與檔案文書的書寫。早在殷墟甲骨上，就發現了硃砂寫字。不僅如此，硃砂還能作為修仙丹藥的冶煉材料，所以它在戰國是非常寶貴的礦產。

巴郡這家因為獨攬硃砂礦，富裕了好幾代人。傳到秦始皇統一天下時，這家當家的是一個女性，而且還是個寡婦。作為一介庶民，她很可能沒有姓氏。我們僅知道她閨名一個清字。清雖然是一名女子，但卻能用錢財保衛家園，不受侵犯。巴寡婦清雖處巴郡僻壤，然而富有卻名揚天下。連秦始皇召見她時，也為這位傳奇女性讚歎，為了表彰她的貞節，特意為了她修建了懷清檯。過去在重慶市長壽區江南鎮龍山寨有懷清檯遺址，近年已不存。

寡婦清雕像

在秦始皇剛登上王位時，他的母親趙太后就與假宦官嫪毐私通，並生下兩個兒子，之後嫪毐還恃寵而驕，起兵叛亂。或許是因為母親帶給自己的童年陰影，秦始皇對於女性不貞特別痛恨。據《史記·秦始皇本紀》，他命人在泰山石壁刻上“男女禮順，慎遵職事”，又在會稽石壁刻上“有子而嫁，倍死不貞”“禁止淫泆，男女潔誠”。所以，秦始皇對於巴寡婦清自然非常敬重。而郭沫若在歷史劇《高漸離》讓趙高設計使秦始皇玷汙巴寡婦清，這就不合情理了。

當然，秦始皇對於巴寡婦清的表彰，絕不僅僅是她從一而終，更重要的是她能堅守祖業。如果巴寡婦清改嫁，祖業很有可能落入他人之手。所以巴寡婦清的貞節，是生產硃砂的前提條件。而根據《史記正義》，巴寡婦清絕對不是隻懂經濟的土豪，她捨得用錢打點四方，以致於家裡存錢都不多。那麼巴寡婦清和秦始皇非常可能存在一定政治關係，不要忘了，巴寡婦清生產的是硃砂，硃砂不但能為秦始皇煉丹，而且還能提煉出水銀。

根據《史記·秦始皇本紀》，秦始皇陵地宮“以水銀為百川江河大海，機相灌輸”；而經過今天考古工作者對秦始皇陵的研究，發現陵冢中心確實有面積達到1。2萬㎡的汞異常範圍。這當然就是硃砂所提煉的水銀，而硃砂的生產、製造者，極有可能就是巴寡婦清，或者說至少有部分來自巴寡婦清。正是因為秦始皇與巴寡婦清的這種關係，所以巴寡婦清作為富可敵國的土豪，不僅不被秦始皇所忌憚而遷徙，反而被作為典型樹立保護起來，有了官商的性質。

秦始皇陵

對於富貴，漢人是非常向往且毋庸諱言的。在出土的漢代瓦當、銅鏡等一些文物上，經常刻有“富貴”一類的銘文。太史公在《史記》專門作《貨殖列傳》一篇，為古往今來的商人作傳。可見，太史公並沒有因為工商是賤業而輕視，反而注意到他們對歷史興衰的作用。全篇體現了太史公的經濟思想和物質觀，可見太史公對於商業也是非常重視的，甚至還以“素封”相稱。巴寡婦清的故事就記載在這篇文章裡，遺憾的是隻有寥寥數句，我們無法獲知更多了。

後世也有關於寡婦清的民間故事。據長壽當地傳說，寡婦清丈夫的高祖父是位醫生，一次採藥時在一個山洞避雨，無意中發現山洞遍地都是半透明的紅棕色晶體，這就是自己多年找的硃砂礦。於是他就僱人挖掘硃砂、提煉水銀，從此發家致富。清於18歲嫁到夫家，四年後丈夫病逝沒有留下兒女，寡婦清即承擔起家族礦業。在家鄉她能夠仗義疏財、賑貧濟困，周圍百姓為其感激涕零；秦朝征伐匈奴，她又能捐獻錢財修築長城。

不僅是民間百姓，文人墨客對寡婦清也多有詠歎。比如明末文人金俊明曾訪懷清檯，作詩曰：“丹穴傳貲世莫爭，用財衛國能守貞。龍祖勢力傾天下，猶築高臺懷婦清。”清代學士任應沅拜訪此地時，這裡卻已經荒涼不堪了，於是他寫道：“我訪懷清檯， 臺基並堙沒。三徑白雲封，嶙峋森石骨。”小說《尋秦記》裡女主角之一琴清，原型就來自寡婦清。丈夫在新婚之夜從軍，之後戰死；而琴清因為才華橫溢，擔任了秦始皇的太傅，並與男主角項少龍相識。

《尋秦記》項少龍與琴清

參考文獻：

司馬遷等：《史記三家注》

葛志毅：《論丹砂在古代社會生活中的文化意義與巴寡婦清其人》

康清蓮：《寡婦清評傳》

王學理：《秦始皇陵墓中的水銀及其來源》

作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。出版著作《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》三種，作品散見於《國家人文歷史》、網易歷史頻道等紙刊媒體。感謝閱讀，歡迎關注！