武則天——“武周聖神皇帝”，他從一個才人一步步爬上皇后的寶座，直到登上皇位，建立了大周皇朝。

武則天雖然做了皇帝，但在當時一個封建思想根深蒂固的封建大國，一個女皇帝的出現，無疑給人民的心中帶來巨大震動。反對她的人此起彼伏，武皇雖然有政治家的胸襟韜略和雷厲風行的無情鐵腕，但面對普天之下人民潛伏在心中的反對聲音，她還是感到陣陣的涼意。

為了自己皇權穩固和社會安定，武皇一方面物色和重用一批酷吏，為她消除異己；一方面卻又勵精圖治，不管出身貴賤，凡是棟樑之才皆能做官，治理國家。武則天認為，要想得到天下民心，除了善施仁政以發展社會經濟外，更要加強對官吏和百姓言論的控制，使他們噤若寒蟬，不敢拉幫結夥。在她統治時期，整個社會安定，天下太平。

武則天

關於武則天的傳說在民間有很多，而武則天本人也是個特立獨行的人，即使死了，也要留下一塊無字碑，千百年來引得人們紛紛猜測。

唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵位於西安市西北的乾縣梁山上，佔地約八十公頃。墓前立有兩塊均為6。3米高度的石碑，西側為“述聖碑”，碑文主要歌頌唐高宗的功績，由武則天撰文，唐中宗書寫。該碑由七節組成，又稱七節碑，黑漆底面，字刷金粉。碑寬1。86米，重約81。6噸。東側是武則天的“無字碑”，此碑由一塊巨大的整石雕成，寬2。1米，重約98。8噸。碑頭雕有八條互相纏繞的螭首，飾以天雲龍紋，碑的兩側各有一條騰空飛舞的巨龍，栩栩如生。碑座則用駿馬飲水、雄獅、雲紋等線刻畫而成。如此精緻的雕刻，在歷代墓碑中都是極為罕見的。

人們議論猜測武則天立“無字碑”的原因，最主要的說法有三種。一說武則天認為自己功德無量，無法用文字所能表達。在武皇看來，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優於高宗，而且她統治期間政治清明，社會安定，人民安居樂業，著應該算是她的一大政績。可惜的是，當時有很多人認為武皇是搶了大唐江山，是叛臣逆賊，對於她的功勞視而不見。因此，武則天要把自己的功勞讓後人去評述記載，於是就有了無字碑。

無字碑

第二個說法，武則天篡唐建周，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死後將江山歸還李氏大唐。由於自己稱帝的這段經歷，引來很多的非議，死後又怕遭到世人的責罵，因而留下無字碑藉以自贖罪過。

第三種說法，武則天想讓後人去評說她一生的功過是非。這個說法跟前一種說法恰恰相反，說明武皇對自己一生還是頗感自豪的。作為一介女流之輩，卻能在政治鬥爭中脫穎而出，併到達了權利的巔峰。她要後人客觀地評價她的文治武功，雄才大略。而與自己有利益衝突的兒子李顯肯定不會對自己做出公允的評價。

鑑於此，武則天才要將自己的功過是非交於後人，就是讓後世對自己的一生做出公正的評價。這三種說法似乎都有道理，至於哪種說法是她老人家的本意，現在已無從考證了。

述聖碑

值得一提的是，在宋金以後，人們開始在無字碑上面添補題識，共有十三段文字。令人驚異的是，這些文字中還有少數民族紀文，而且長期以來一直沒有人能識別。這種早已滅絕的少數民族文字，被日本學者山路廣明視為“二十世紀之謎”。

經考證，金太宗的弟弟於1134年來過乾陵，並且在無字碑上刻下《郎君行記》，且在旁邊配有漢字譯文。這種失傳的文字並不是金文，但究竟是什麼文字呢？明代的金石學家趙山函在《石墨鐫華》中說：“《郎君行記》碑字不能辨，蓋女真字……字刻乾陵無字碑上。”這個說法廣為流傳。直到20世紀20年代，考古人員在內蒙古巴林右旗附近發現了遼代帝后的墓誌，才將這一謎團解開。

原來在碑上留下來的文字和墓誌上的文字相同，是早期的契丹文字。契丹文字始創於公元920年，但隨著遼國的衰敗滅亡，文字很快也隨之消亡，到了元代已經幾乎沒有人認識契丹文了。之後，則徹底成為一種無人能識的“死文字”了。這一份極為珍貴的失傳文字卻在武則天的“無字碑”上所保留下來，也算是武皇帝死後對後人所做的又一大貢獻吧。

乾陵