魏文侯在和田子方喝酒時，聽到有個樂器發音高了。於是魏文侯沒忍住指出了樂師的錯誤，還準確說出是左邊的某個樂器音高了。作為國君卻對音樂如此專業，此處本該有掌聲，但田子方只是滿不在乎地笑笑。

文候便問他：你笑什麼？

田子方回答說：“我聽說，英明的國君關心政事，不英明的國君則關心音樂。現在您對音樂那樣瞭解，我怕您耽誤了正事呀！”文侯說：“好，敬聽您的指教。”

也許你要疑惑了：難道作為一個國君就不能有一點個人愛好，在個人愛好之上有點造詣就會做不好國君嗎？這是什麼邏輯：田子方簡直一派胡言亂語！

其實田子方的說法和儒家大權威孔子不謀而合，孔子說過“君子不器”。

所謂君子不器即是指每一種器具都有其特定的功能，好比冰箱不是拿來看電視，電視不是拿來洗衣服的，一旦想跨越他的侷限去做別的用處，那大機率是做不來的。

這個論調的確很經典，也很符合去論述某件事物只適合專才專用，但是文候是一個大活人，大活人如果還是像物品一樣缺乏靈活性，那怎麼管理國家。

假如說文候把事情交代下去後什麼都不懂，什麼都不瞭解，也不過問，只等待最後結果，且最後知道了最後結果差強人意的根源也不能指示出來，難道這才叫知人善任？這才是好國君？

我們現在喜歡講跨界思維，一個人在核心優勢不斷增強的情況下，主動發展一些別的愛好，並有所成就，最後變成自己的第二優勢。這完全應該給予鼓勵，所以有這一層疑惑也是可以理解的。

但是這是我們以現代人的思維以及現代的環境角度出發想問題的。如果我們站在歷史的視角去看，也許會非常贊同田子方，並直呼田子方的直言不諱真過癮！

做管理不是管事，而是管人。

我們先來看看戰國時期的魏國的國際環境：

典型的“四戰之地”，為什麼說是“四戰之地”呢？

當時晉國的領土東鄰齊國，西臨秦國，南有楚、越，北邊還有善於騎射且動不動過來搶劫一下的遊牧民族。

再看魏國的國內情況：

自晉國進入權力鬥爭模式以來新舊貴族交替湧現，新貴族一切從無到有，而舊貴族從有到無。到三家分晉後，舊貴族更是集體沒落。沒落貴族逃的逃，沒逃的則在晉國境內苦苦求生，為了混口飯吃，要麼落草為寇，要麼黯然了此殘生。

魏國國內就吸收了很多這種愛幹壞事的落魄士階層。所以國內不穩定因子滿眼皆是。

第三：戰國初期，各諸侯國之間根本不講什麼道義，今天是一家人，明天也許就會翻臉不認人。打你跟你沒有關係，只是因為我喜歡。真的是翻臉比翻書還快，如果誰稍微弱勢一點，等待他的將是被蠶食的命運。

魏文侯是人，是人就會精力有限。他一旦用在這件事情上的精力多了，必定會減少用在其他事情的精力。

魏文侯能瞬間指出樂師的錯誤，那他平時在這方面的時間和精力世可想而知。

如今舉國內外，人心不穩，危機四伏。魏文侯卻在發展個人愛好，這能說得過去嗎？

田子方作為一個有識之士，一個能被魏文侯以老師禮儀對待的人，可見他是一個學識和眼光的獨到的人。並非我們認為的一個只會瞎說的人而已。

眼看著魏文侯在偏離軌道，田子方的這一笑，可謂起到懸崖勒馬之功效。

如果做好一件事情滿分是100分，那麼領導者有60分能鑑別好壞就行，不必凡事要求十全十美。

魏文侯在不是適當的時機，發展自己的個人愛好還拿了個滿分，田子方看到他如此“不務正業”，如果還一味鼓勵，那才是不合格的表現呢。

此情此景魏文侯該管的真的不是事，而是人。用好人才能把事情做對。就像劉邦，他也不是什麼都懂，但他卻成功了，因為他會用人。

管理者的時間精力是有限的，協調上下級，制定戰略部署，把具體任務委派到下去，才能騰出更多時間專注於管理。

同時得到放權的員工才能得到鍛鍊，吸取教訓，發揮所長。能交給別人的事，自己就絕不會去插手。我想這才是田子方要說的。

如果腳跟都沒站穩，核心優勢還沒發展好，就去學人家星巴克賣貓爪杯，宜家賣肉丸，滴滴顛覆計程車行業，小心輸得一塌糊塗。

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