高椎髻

高椎髻，

古代漢族婦女髮式之一。其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂。“高椎髻”其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，所《妝臺記》記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。”在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種髮式。

丱發

為兒童或未婚少女之髮式，其梳編法是將發平分兩股，對稱繫結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭髮。使其自然垂下。據傳在秦漢或更早時期已開始流行丱發。

朝雲近香髻，

朝雲近香髻

古代漢族婦女髮式之一。類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩。類似側擰之形式，其髻如隨雲捲動。

靈蛇髻

靈蛇髻

是古代漢族婦女髮式，始自魏、晉時期。髻式變化無常態，蓋隨時隨形而梳繞之，據說是由曹魏文帝妻甄后所創。《採蘭雜誌》：“甄后既入魏宮，宮庭有一綠蛇，口中恆吐赤珠，若梧子大，不傷人，人慾害之。則不見矣。每日後梳妝，則盤結一髻形於後前，後異之，因效而為髻，巧奪天工，故後髻每日不同，號為靈蛇髻，宮人擬之，十不得一二也”。視蛇之盤形而得到啟發，因而仿之為髻。

雙平髻

雙平髻

這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種髮式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種髮式。其變化一般有“雙丫髻”、“垂掛髻”、“雙掛髻”等

驚鵠髻式

驚鵠髻式

在漢末三國（魏）時就有，馬縞《中華古今注》：“魏宮人好畫長眉，令作蛾眉、驚鵠髻。”歷經兩晉、南北朝，直到隋唐時期，長安城內仍流行這種髮式。是一種雙高髻。梳理時，將發提起，編盤成驚狀之鳥展翅欲飛的樣子；也有先做好義髻後固定於頭頂。據傳此髻始於魏文帝宮中，後傳入士庶間，到了唐代，風靡於長安城中。

飛仙髻

飛仙髻

始見於漢代，其式綰髮於頂，呈飛動狀。據《炙轂子》記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用於仙女與未出室少女。

凌虛髻

凌虛髻

屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空託在頂上。據《中華古今注》記載：“隋有凌虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤迴，凌託頂上，搖而不脫落。

雙刀髻

雙刀髻

是兩種形狀似刀形的高髻。雙刀髻又稱“刀形雙翻髻”。按其製法，可能都屬於假髻。這種髮式曾流行於初唐宮中。

百合髻

百合髻

古代漢族婦女髮式之一。平髻類，長髮在腦頂分成數股，先前後分梳，髮腳掩藏。流行於中國唐代。據《中華古今注》記載：○頭髻自古之有髻，而吉者，系也。……。。。貞觀中。。。。。又百合髻，作白妝黑眉。

拋家髻

拋家髻

古代漢族婦女的一種髮式。唐末京師婦女梳髮，以兩鬢抱面，狀如椎髻，名曰“拋家髻”。亦稱“鬅鬢”，“鳳頭”。這種兩鬢抱面的髻式，是唐代後期較為流行的一種髮式。今京劇旦角仍延用之。

元寶髻

元寶髻

古代漢族婦女髮式之一。其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假髮籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：“用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。”唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種髮型

雙螺髻

雙螺髻

其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。”指少女頭上的兩個螺形髮髻。

十字髻

十字髻

因其髮髻呈“十”字形而得名的一種髻式。這種髮式的編盤方法是：先將頭髮盤成一個“十”字行的髮髻，再將餘發在頭的兩側各盤一鬟直垂至肩，上用簪、釵固定即可。流行於魏晉南北朝時期，最為形象的圖象資料如西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑，梳的就是這種髮髻。魏晉之後各朝均很少見。