引言

作為威震四方的強大帝國，元朝也是中國歷史上爭議最大的朝代之一，它統治了僅僅90年，如果從忽必烈定國號開始算起也僅僅只是經歷了十幾位皇帝，總共98年。在中國幾千年的歷史中，最高統治者大多都是漢人，而其他民族的人往往被視為“夷狄”，多多少少受著不平等的待遇，就連進入統治階級，都十分之困難。而由蒙古族建立的元朝，在中國的歷史上，就顯得尤為特殊。經過了百年的統治，明朝推翻了這一盛世的輝煌，再次建立起漢人統治的朝代。

元明易代的性質主要是因為階級矛盾堆積而爆發的革命，而並不是像很多人過去以為的那樣是一場民族革命。明中葉以後，元明鼎革被解讀為一場民族革命。對於元明易代是否為民族革命的討論在學術界一直是個富有爭議的問題。對於這一問題，我認為這不是民族革命，卻是帶有民族革命色彩的革命。但是，我們並不能混淆兩者的界限，要清楚明晰民族革命與民族革命色彩的區別。

元朝疆域圖

要說民族革命，我們最容易想到的就是清朝覆滅，民國建立，這是民族革命毋庸置疑。而朱元璋推翻蒙元只是一次普通的改朝換代，與其他王朝興替相比較，似乎並沒有什麼特殊的意義。這一問題要聯絡當時的時代背景與文化，不能單單站在現代人的眼光去看待，否則就會出現歷史錯誤。而解決這一問題的關鍵在於對“民族革命”的解讀。現在我們一般都對民族革命做出以下的闡述：民族革命即反抗一切對民族實施壓迫、實施侵略的異國或異族的戰爭。一切民族革命戰爭都是正義戰爭。要想解決這一歷史謎題，我們要從元朝的正統性和明朝滅元的性質來進行探究。

元朝軍隊

一、元朝的正統性

首先，我們要看朱元璋的統一戰爭所鬥爭的物件，也就是元朝的性質。人們認為這是一場民族革命的一個很重要的原因或者說是依據，應該是朱元璋的《討元北伐檄文》。其中提到了要恢復中華。“中華”一詞，是一個敏感點，可以解讀為元朝並非中華正統王朝。然而事實真的如此嗎？其實他是承認元朝的正統性的。然而，這對於很多人來說是不可思議甚至是無法想象的。因為現在還是有很多人不承認元朝的正統性，並且認為元朝的統治是對中國的一種“殖民”。

朱元璋最初提出口號的目的是為了讓更多人能夠加入到討伐元朝的隊伍中，但是明朝建立後，他竟然態度轉變，承認元朝的正統地位。箇中原因值得深究，一旦他不承認元朝的正統，那麼明朝也就會成為無根之木。也正是因為朱元璋的承認才使中國在元朝時期不至於淪為尷尬的斷代史。朱元璋起義之後對元的態度並不是一直沒有改變的。

朱元璋

朱元璋在起義的過程中也有過表彰元忠臣，懷柔元臣的做法，雖然這主要是朱元璋根據時局的變化調整作戰策略的舉動，但從一定成素上也說明了朱元璋對元朝之正統地位的認可。而且在朱元璋與陳友諒決戰期間，朱元璋對元的態度也並不是針鋒相對的。在這一時期朱元璋與元朝少有戰事，往來也變得頻繁起來，例如，這時的朱元璋與察罕帖木兒、擴闊帖木兒通好往來過。所以這個時候的朱元璋對元的看法發生了改變。

二、元末戰爭的根源

元朝末代政府引起全國人民的反抗，原因來自於天災人禍及政府的腐敗無能，並對民眾窮壓苦打。統治者過著花天酒地的生活，而人民即過著悲慘的生活。據史上記載，元末社會是“貧者愈貧，富者愈富” 。人民受盡剝削。30年代以後，災旱水患連年不斷，饑民到處逃荒。地方官府不僅沒有救濟災民，即加緊蒐括。

元末戰爭

1351年爆發了導致元朝滅亡的全國農民起義戰爭。我們可以看到，元朝的農民起義與元政府的對其鎮壓，是以暴力對付暴力的，最後以元朝的滅亡而告終。元朝人民暴力反抗不斷的原因，是元政府對其的壓迫、剝削而造成的。從兩者的對比之中我們發現民族革命和元明易代戰爭的根源是不同的。從歷史記載可以看出，朱元璋起義在很大程度上就是因為階級壓迫所導致的。

《明太祖實錄》又載至正二十六年（1366年），“謂博士許存仁等曰：‘措身行伍，亦不過為保身之計，不意今日成此大業’。”

明朝士兵

結語

從這場鬥爭的目的和結果來看。地主階級和封建國家的殘酷剝削和壓迫，是爆發元末農民戰爭的根本原因。朱元璋起義初期，起義的最終目的並不是推翻異族政權，而是因為當時元末社會腐敗嚴重，百姓生活苦不堪言引起的階級鬥爭。所以從起因上來看朱元璋推翻元朝更傾向於階級鬥爭，而不是民族革命。歸結到底，朱元璋滅元戰爭主要是由階級矛盾幻起的政治革命和社會革命，並非我們現在所說的“民族革命”。朱熹曾提出過正統論。按他的正統標準來看，元朝的確算是正統王朝。當然朱熹的正統論針對前朝的，將它用於元朝身上似乎也有些不妥當。但也能從一定程度上說明，元朝並不能與民族革命物件即外來入侵者和殖民者等同。

華夏民族不僅僅是漢民族，它囊括了自三代以來沿襲同一類治理格局的所有民族。元民族在不斷的漢化中，吸收了漢民族各方面的一些優點，同時延續了自先秦時期以來的華夏正統文化，沒有以一個排斥的姿態斷流漢文化。這樣的情況下，蒙民族可以說屬於廣義上的華夏民族。蒙古侵宋，也就是蒙古侵華夏，客觀上造成了漢文明的倒退。元朝統治期間並不接受漢文化，這也是中國歷史上比較奇怪的一個現象。雖然漢文明沒有同化蒙古文明，但漢文明最終也沒有倒下，一直延續至今。短時間內一個民族很難被改變，會在相當的一段時間內保持自己的穩定性。

武器裝備

我們需要認識到，對於歷史事件的認識，應該從歷史事件本身及其當時的政治社會環境入手，而不是受到後世的影響，將後世人的思想情緒代入到歷史事件中去。正如西方歷史哲學家柯林伍德所言：“一切歷史都是思想史”。

明代後期民族主義思潮高漲，華夷之辨大行其道，導致元明鼎革被眾多學者定義為民族革命，直接影響了此後研究者對元明易代的認識。而到了清朝末期，恰逢清末反滿，則使元明嬗代呈現出寓益濃厚的民族革命色彩。清末革命黨人的號召與明朝滅元時候的綱領有相似之處，於是推翻蒙元政權的明太祖理所當然地成為他們的精神偶像。而他們繼續認為朱元璋是民族英雄，不過是因為現實的需要。在那時，中華民族面臨著被列強瓜分的危險。

以明朝推翻元王朝為例，從歷史中尋找精神支柱，鼓勵人們為了民族解放和民族自由而戰鬥。但是這樣的認識是帶有主觀情緒的，是明後期學者將自己的民族主義思想強行灌入明初歷史的，所以並不能作為絕對的權威與真理，否則我們容易做出錯誤的判斷。朱元璋推翻元朝沒有那麼多民族革命的色彩，只是後來賦予了其民族主義的內容使然。因此，無論從元末戰爭的物件和根源還是文化維繫的角度來看，朱元璋推翻元朝並非民族革命戰爭。