古代壽命普遍不長，漢代的平均壽命才22歲，到了封建社會最鼎盛的時期唐朝人的的平均壽命才27歲，然而蜀中是一個人傑地靈非常適合養生的地方，有一人生於漢獻帝建安年間，卒於西晉愍帝司馬熾永嘉年間，橫跨漢末，三國，西晉三個朝代，整整活了一百多歲，可說見證了整個三國曆史。

此人就是被後人譽為“

蜀中八仙

”之一的範長生，蜀中八仙分別有『容成公，李耳、董仲舒、張道陵、範長生、李八百、嚴君平，爾朱洞』這裡面單單一個李耳就非常了不起，他就是老子道教的始祖，董仲舒更是得到漢武帝的青睞，從此儒家學術登上歷史舞臺，影響華夏曆史二千多年，範長生能和他們並列可見他不是泛泛之輩。

道教始祖李耳

範長生原名叫什麼有很多個版本，由於他活的時間非常長，蜀漢後主劉禪賜給一道觀曰“

長生觀

”因此範長生的叫法名氣最大，其出生在益州涪陵郡，家族世代都是當地的大地主，到了範長生這一帶已經發展到有上千部曲的當地豪強，自張道陵創立“五斗米教”就在蜀中一代流傳非常廣，到了漢末天下大亂，兵災不斷，百姓寄託於神靈了結束亂世，“五斗米教”在蜀中達到鼎盛，張魯借“五斗米教”可以與劉璋分庭抗禮稱霸漢中，範長生

因此成迷於道教，專注醉心於修身養性，修煉長生之術，涪陵郡一帶都尊範長生為教主。

劉備入蜀後，蜀中名士都勸劉備請範長生出山來達到籠絡人心的效果，劉備多次備上厚禮派人去請，範長生卻堅持推卻不肯出山輔佐，劉備也拿他沒有辦法，等到劉備稱帝后，還特意派人去加封範長生為逍遙公。

後主劉禪時期，公元248年涪陵郡人反叛蜀漢的統治，劉禪派車騎將軍鄧芝，討伐涪陵郡，戰事平定後，蜀漢朝廷為了防止再次發生叛亂，於是就把涪陵郡五千戶人遷徙到成都，範長生家族也在被遷徙名單中，劉禪為了安撫這些人的心，就在成都以西的青城山下，修建了府邸送給範長生，併為其取名“長生觀”，範長生就此在青城山下居住下來，以道教化名中，在範長生的帶領“五斗米教”再次走上巔峰。周邊百姓前來歸附的不計其數。

潛心修道的範長生

到了四世紀，範長生在青山下居住已經達五十年之久，在蜀中的百姓中聲望非常高，已經成為了蜀中地區的道教領袖人物。這個時候關中地區出現天災人禍，許多百姓成了流民，從關中地區流竄到蜀中地區，在和當地的百姓發生了嚴重的衝突，朝廷於是安排關中流民返回，益州刺史羅尚為了早點結束流民問題，在流民沒有糧食的情況下，強逼著流民馬上起身返回關中，這引起了以李特家族為首的流民強烈抵抗，殺死晉朝的官員，率領流民向成都進攻，這也拉開了“五胡亂華”序幕。

流民起義軍一度攻克成都，益州刺史羅尚退至江陽，起義軍由於糧食快要用完，內部出現叛徒，羅尚趁機離間起義軍內部突襲李特大營，並殺死了首領李特。其弟李流，其子李雄帶領殘部逃走，重新收拾人馬與羅尚對抗，當時就有人發現了問題，起義軍大部分都是由流民組成和益州當地百姓有著利益衝突所以經常出現斷糧的局面，於是就向李流，李雄建議拉攏一些在益州本地有實力的人，範長生就成了，李流拉攏的物件。李流就派遣和範長生同是涪陵人的徐輿去勸說範長生，已經一番周折終於答應了，李流的請求並且還向流民起義提供糧草。

範長生

起義軍在得到範長生的資助後，實力迅速發展，很快打敗了西晉的軍隊掌控了蜀中地區，這個時候李流病逝，李雄想請範長生出生建立政權登基稱帝。南北朝時期北魏人崔鴻寫的《十六國春秋》寫到範長生建壇作法，詐稱上受天意，『推步大元五行，大會甲子，獨鍾於李，非吾節也』於是在公元306年，李雄稱帝，史稱“成漢”封範長生為丞相，加尊號“四時八節天地太師”

範長生的部曲不用服兵役也不用向朝廷交稅。

範長生

推行老子道家的治國理念，輕徭薄賦，與民休息，成漢在範長生的治理下國力蒸蒸日上，吞併了漢中地區和寧州（現在雲南）成漢勢力範圍達到了三國時期蜀漢的疆域。於是範長生勸李雄不要再窮兵黷武，關起門來好好過自己的小日子，此時北方混戰，百姓民不聊生。成漢國內一片太平百姓富裕，這樣的生活一直持續了四十餘年 。

範長生死於公元318年，這一年西晉皇帝末代司馬熾被劉聰所殺，司馬睿在江南建立東晉。桓溫伐蜀的時候，成漢餘黨擁立範長生的後人範憤為蜀主，被當時益州刺史周撫所擊敗，此時史料上再也沒有了關於範長生後人的記載。後人對範長生的紀念不斷，為他青城山建立廟宇，尊號“長生大帝”，到了康熙年間還有人為範長生修建廟宇，廟號“長生觀”現存於四川境內，但是已經被改建為小學。