前文提到黃帝共有二十五兒子，其中十四人受封擁有自己的部落而成為一方諸侯。正妃嫘祖生的兩個兒子：玄囂（也叫青陽），被分封到了江水；昌意被分封到了若水。可見，父系氏族時期，女性不代表有多高產，而是男性作為主導地位，有多個女性伴侶。相比於母系氏族，人們從“只知其母，不知其父”，到父系氏族“既知其母，又知其父”，說白了就是母系氏族時期，女人社會地位高，有了孩子也不知道是誰的，男人嘛，不用負責，拍拍屁股該幹嘛幹嘛；到了父系氏族時期，男人不僅要面臨多個女人的局面，生了孩子還得負責。單身狗們擦擦口水，已婚男性們你懂的，這他孃的到底是男人地位上升還是下降了？女權人士稍安勿躁，畢竟女性曾經很牛掰。

《史記》中特別交待了嫘祖為正妃，說明當時已經存在多個女性服侍一個男性的情況。而且這麼多媳婦表面上看上去地位差不多，誰都別看不起別的姐妹，但還是有地位差別的。《史記》在這裡只記錄正妃的兩個兒子就說明了這一點，也算是“子以母為貴”吧。

黃帝死後，由昌意的兒子，也就是黃帝的孫子高陽繼位。為什麼黃帝沒讓兒子繼位？這是一個讓人好奇的地方。這裡只對部分說法做一二分析。有一說，那時實行的是“禪讓制”。禪讓制就是前任統治者透過考察，挑選繼任者，然後將首領的位置讓給對方。筆者個人認為這種說法存疑，畢竟部落裡有德行的人除了黃帝本人，無論是德行還是執政能力，肯定還有其他突出人才，比如前文提到治理民眾的風后、力牧、常先和大鴻，但繼任者偏偏是他的孫子高陽，這不禁讓人產生懷疑。說法二，黃帝自己的兒子不成器，轉而在孫輩尋找繼任者。黃帝二十五個兒子，都找不出一個合適繼承者，那隻能一方面說明黃帝教育兒子不好，另一方面說明只有正妃所出的後代才有繼承權。說法三，黃帝在位時間很長，有說統治130餘年，有說統治300餘年，兒子們等不到，一氣之下，就說不傳給我，那我死了吧，於是他們都嗝兒屁了。這種說法就不予置評了，畢竟剛嘲笑了某個意淫民族，我不好這麼短時間就打自己的臉。那時候生存條件不好，能活到四十都是高壽，憑什麼黃帝就能活得比現代絕大部分人還要長？

說法四就更讓人匪夷所思了，玄囂收侄子高陽為養子，玄囂繼承黃帝之位後卻待在自己的封地，黃帝的軒轅氏部落由養子高陽執政。黃帝本十分不喜歡痴迷於音律的高陽，但一場大病中，高陽以一曲音樂直達黃帝內心。於是，黃帝看到了高陽的才華，百年之際，指定了高陽作為繼承人……

我靠，這是什麼節奏？在座的各位音樂人感動不？為了夢想，繼續向前衝吧，保不齊哪首歌就能讓自己承擔起了拯救世界的重任，從此迎娶白富美，走上人生巔峰……那麼，還說明了一個極簡單的道理：不論你幹啥，不管是真孫子還是假孫子，該裝孫子的時候一定要裝孫子。

咱不說這孫子……高陽成為顓頊帝后的表現是否與痴迷音律有關，單說玄囂的心可真大呀！自己淡泊名利，只願當一個土皇帝。而不願意統治國家也就算了，就不知道從自己的兒子中挑選一位來統治國家嗎？其餘還有“君權神授”說、命格相沖說等等。我必須承認以現代人的思維無法輕易理解古人的想法。但不可否認的是，高陽是位合格的繼承人。黃帝，你放心去吧！從此，是顓頊時代。

顓頊帝上任後，執政手段基本延續了黃帝的做法，所以社會得到持續發展。需要注意的是，疆域也在擴充套件。北到幽陵，南至交阯，西達流沙，東向蟠木。筆者未考究這些地名，但是必然比黃帝時期地盤要大。從其中兩個地名可以推略一二——交阯、幽陵、流沙（作者不知是否與現地名有關，只是主觀推測，有知者敬請指教）。交阯，又名交趾，現越南北部；幽陵，現河北、北京地區北部；流沙，現今甘肅省張掖地區。可見，顓頊時期已基本奠定了華夏的核心區域。相比於黃帝時期，疆域擴充套件速度達到了令人瞠目結舌的地步。

顓頊帝后由玄囂的孫子高辛繼位，這樣的繼承順序著實讓人費解，也是在讓人無語，但不再贅述，可能顓頊帝覺得自己的兒子窮蟬名字不吉利吧。作為一個偽歷史愛好者，就不再搶歷史學家的飯碗了。

高辛繼位就是帝嚳。帝嚳一如既往地延續了前任統治者的政策，深得民眾的愛戴。如果說他最大的功績是什麼？那必須回答，他生了個好兒子。這也是後話了，但縱觀前文，歷任統治者在挑選繼承人時，除了要求繼承人必須是本家族成員以外，結合繼承人在位時的表現，是否也考慮到繼承人能否將自己的施政理念繼續貫徹下去？這也算另一種形式的“禪讓制”吧！這個想法不太成熟，也算一種思路，還請各位專家努力考證吧！

特別宣告：此文為作者參照《史記》而進行的原創，非經允許，嚴禁轉載、搬運。如有違反，作者將保留法律追究的權利。《正史可以這樣看》也將作為一個系列，圍繞二十四史進行解讀，不定時推出。請大家多多關注，如發現謬誤或錯別字，歡迎指教。如有探討，請積極在評論區留言，但請勿惡語相向。感謝大家的耐心閱讀。