最近幾年，陝西和河南關於炎黃故里的爭奪十分激烈。炎帝、黃帝是中國華夏民族的人文始祖，但他們距離我們已經有了5000年，他們的活動軌跡已經難以尋覓。不過，陝西方面認為黃帝位於陝北一帶，認為炎帝位於渭河上游；河南則針鋒相對，認為炎帝、黃帝分別位於拓城、新鄭。那麼，到底誰的理由更加充分呢？

一，陝西說的主要依據

陝西說的主要依據的是《史記》《左傳》《山海經》《國語》等比較古老的史料。根據《國語》記載：“

黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。

”這裡的姬水和姜水卻是難以考證的。但是，從古代民族的活動可以大概看出其活動範圍。

首先說炎帝吧。炎帝來源於神農氏，傳說是中國最早發明農業的部落，其姓為姜。古代的“姜”也就是“羌”，炎帝是從古羌族中分化出來的一支農耕部族，早期的活動範圍基本處於渭河流域。

《大明一統志》考證得出：“姜氏城：在寶雞縣南七里，城南有姜水。”周宣王曾經在山西被

姜氏之戎擊敗，《史記·周本紀》記載：“

王師敗績於姜氏之戎

。”

東亞族群的遷徙路線

再來看黃帝。黃帝為軒轅氏或者有熊氏，為遊牧民族，傳說黃帝族最早學會冶煉銅，因而軍事力量比較強。從中國出土的文物來看，中國最早的銅器基本分佈於甘肅等西北一帶。黃帝為姬姓，後來的西周、北狄也是姬姓。周人發源於渭河上游，北狄活動於陝北、鄂爾多斯一帶。

《山海經·大荒西經》記載：“

有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄

。”又有《山海經·大荒北經》記載：“

黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。

”實際上《山海經》記載了許多關於黃帝的事情，可以參考我的文章《山海經·西山經解讀：古雍州之地，黃帝居住的地方》。

《山海經·西山經》解讀：古雍州之地，黃帝居住的地方

歷史教材地圖冊中的地圖

炎帝和黃帝原本是兩個部族，後來經過阪泉之戰而統一，從此兩大部族相互通婚。周人就是炎帝二族通婚而形成的，《史記》載：“

周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃

”。周人的父系祖先為姬姓，母系為姜姓。姜太公為何能夠成為其三公之一，主要的原因就是他是周人的母系貴族。

從以上的資料來看，黃帝活動於黃土高原一帶，炎帝活動於渭河流域一帶。總體上來說，甘肅、寧夏、青海、陝西、山西都是炎黃二帝的活動範圍。早在春秋時期，秦國就在陝北祭祀黃帝，前422年秦靈公“

作吳陽上畤，專祭黃帝

”。司馬遷的《史記》記載黃帝陵在陝北橋山，“黃帝崩，葬橋山”。公元前110年，漢武帝在橋山修建黃帝衣冠墓，這個活動就一直延續到了今天。

黃帝陵

二，河南說的主要依據

河南說並沒有多少可靠的史料依據，唯一的史料依據是寫於西晉的《帝王世紀》，這本書的文獻價值當然是遠低於《史記》《左傳》《國語》等書。《帝王世紀》中將中國古代傳說的各個部族首領的都城都一一寫下來，包括伏羲氏也在內。地《帝王世紀》的這些說法沒有依據，又寫得如此詳細，其真實性也就值得懷疑了。

《帝王世系》記載炎帝的都城在陳，也就是淮陽；黃帝的都城在新政或者河北的逐鹿。注意，《帝王世系》也沒有明確黃帝的都城在哪裡，只是說：“

黃帝都涿鹿……陂泉地又有黃帝祠，皆黃帝戰蚩尤之處也，或曰黃帝都有熊，今河南新鄭是也

”。可見，《帝王世系》比較贊同皇帝都逐鹿，而新政只是記下了其他人的一些看法，所以用了“或曰”，意思為有人說。

後來的《續漢書·郡國志》《水經注》《括地誌》《太平御覽》《大明一統志》也都沿用了《帝王世系》的說法。那麼河南新鄭的黃帝陵是如何來的呢？現在百度百科上說古代新政這一帶有黃帝廟，最早出現於漢代，後來又不斷重建、修繕。實際上今天的黃帝廟是在1991年將原地的道教廟宇“祖師廟”改造而來。而新政選擇農曆三月三祭祀黃帝，其時間來源於三月三祭祀祖師廟中供奉的真武帝。

祖師廟

河南也堅持認為炎帝之都位於河南的拓城，其主要依據也是《帝王世系》。帝王世系記載：“

神農氏，姜姓也……位在南方主夏，故謂之炎帝都於陳

”，這裡的陳也就是古代的淮陽之地。

相對比而言，河南說在史料上是十分脆弱的，只有一本在史學界拿不出來的《帝王世系》，而陝西方面有《史記》《左傳》《國語》《山海經》等更加原始的史料，說服力當然更強。在遺址上，陝西的黃帝陵也有了2000多年的歷史，而河南只有30年的歷史，因此陝西也佔據絕對的優勢。

結語：

實際上，無論是陝西說還是河南說，都是無法確切地指明炎黃故里在哪裡。根據史料的記載，炎黃二族早期在北方活動長達300年，其部族遷徙路線涉及到了整個北方地區。我們很難知道炎帝、黃帝二人出生於哪裡，定居於哪裡，交戰於哪裡？不過，從種種的資料可以表明，炎黃二族的活動區域大致處於黃河上游，而河南處於黃河下游。所以，陝西說能夠佔據更多的優勢。