1705年10月24日，94歲的蘇麻喇姑去世，清宮廷為她舉辦了隆重的出殯儀式：成年皇子幾乎都參加了儀式，由蘇麻喇姑撫養長大的皇十二子胤祹在喪禮期間更是一直守護在靈前，堅持為逝者供飯和誦經。

甚至連正在外地的康熙都親自降諭：將遺體保留14天，好讓他能趕回宮中告別。

最後，康熙將蘇麻喇姑以嬪妃之禮重葬，其靈柩與孝莊文皇后的放在一處。

蘇麻喇姑只是侍奉孝莊文皇后的侍女，為什麼能夠受到清朝皇室成員這樣的重視呢？

蘇麻喇姑畫像，網路圖

細說起來，這個侍女還真不簡單。

一、 自幼服侍孝莊

蘇麻喇姑和孝莊文皇后一樣，都來自蒙古科爾沁部。她出身於一個貧困的牧民家庭，很小就進入科爾沁貝勒府中做了侍女，她所服侍的就是貝勒的二女兒布木布泰，後來的孝莊文皇后。

1625年，13歲的布木布泰嫁給皇太極，14歲的蘇麻喇姑陪著她一起來到了盛京（今遼寧瀋陽）。

兩個人從小一起長大，現在又一起身處異地，蘇麻喇姑對布木布泰起到的陪伴作用可能比皇太極還重要。對於布木布泰而言，蘇麻喇姑不僅是侍女，同時她還是無話不談的摯友，是隨時可以為自己出謀劃策的好姐妹。

布木布泰畫像，網路圖

身處皇宮，蘇麻喇姑不僅表現出了對布木布泰的忠誠，同時，因為這裡有著良好的教育條件，她還表現出了自己聰慧、善於學習的一面，很快就熟練掌握了滿語和漢語，能寫一手漂亮的滿文。

二、 滿清服飾設計師

1636年，皇太極改國號為大清，為了能夠透過不同的服飾區別不同的等級和身份，他決定釐清冠服諸制。

涉及到服飾的材料、顏色，甚至是圖案，這些更接近“女紅”性質的工作，那些平時擅長提筆寫文、舞刀弄棒的文臣武將就有些無從下手。莊妃，也就是布木布泰瞭解到皇太極的這一難題之後，推薦由蘇麻喇姑來做這件事。

皇太極正一籌莫展，聽到莊妃的提議後，當即答應讓蘇麻喇姑先試試看。

事實證明，女人在服飾設計方面有著天生的優勢，尤其是蘇麻喇姑原本就是精於女紅的巧手。她既熟悉自己本族的服飾，又對滿族的服飾有詳細的瞭解，平時也見識過漢人的服裝，在對比了三種服飾的特點之後，她博取各家所長，親手縫製，把自己設想的服飾都製作了出來。

服飾製作成功之後，皇太極看了非常滿意，當即下旨採用，他還強調，“服制是立國之經”，君臣都要按照規定著裝，告誡後世子孫要遵守祖制，不可以輕易變棄。

皇太極畫像，網路圖

由蘇麻喇姑設計的這套冠服制度，一直沿用到清朝末年，在兩百多年的時間裡沒有做太大的改動。

三、 孝莊的左膀右臂

1643年，皇太極駕崩，莊妃6歲的兒子福臨即位，是位順治。

順治能夠成功即位，並不是他自己有多麼強大，而是當時強大的兩方爭執不下的結果：皇太極的長子豪格和皇太極的弟弟多爾袞勢均力敵，都是即位的熱門人選，雙方互不相讓，僵持之下最後不得不做出妥協，妥協的結果就是讓福臨即位。

即位不容易，守位更難。

順治即位後，多爾袞擔任攝政王，在把豪格弄進監牢之後，他對順治的位子始終表現出十分的熱忱，不惜使出各種手段試圖削弱順治母子的勢力，其中就包括讓年幼的順治和母親分開居住。

順治年紀小，太后布木布泰雖然一直身居後宮，但是自從嫁給皇太極之後，多年的耳濡目染以及天生的聰敏，使她極富韜略和政治眼光，有她在順治身邊指點，順治無疑能夠做得更好。

順治畫像，網路圖

但是多爾袞怎麼能親眼看著順治成功做大，在他的管控下，順治母子每個月只有一次見面機會。

這種情況下，太后非常需要一個機靈而又忠誠的人來擔當她和順治之間的資訊傳遞者。

已經跟隨太后二十餘年的蘇麻喇姑顯然是最合適的人選。

從1643年順治即位，到1650年多爾袞薨於古北口外，蘇麻喇姑一直奔波於順治和太后之間，把太后的指導意見、順治的疑問等機密資訊傳遞給對方，對穩定順治的地位起到了重要作用。

四、 康熙的老師

1654年，順治的皇三子玄燁出生，他的生母是佟佳氏，在後宮地位不太高的庶妃。

據《清史稿》記載，佟佳氏懷孕時去給太后請安，太后看到她的衣裾之上有像龍一樣的光芒，太后當時就斷定佟佳氏生的孩子是個有福氣的。

有了這樣的預判，玄燁出生以後，太后就十分重視，再加上佟佳氏當時只有15歲，17歲的順治又不是太喜歡這位妃子，於是太后就派蘇麻喇姑去照顧玄燁。

玄燁長大一些之後，後宮之中流行天花，雖然玄燁貴為皇子，但是他還是染上了這一致命瘟疫，被送到紫禁城外的福佑寺中去休養。

有清史學家說，天花對滿人的致死率非常高，所以年幼的玄燁被送到寺廟之中，難保就沒有被“放棄治療”的意味。

好在他的身邊還有蘇麻喇姑照料，最後玄燁奇蹟般地痊癒了。

痊癒後的玄燁迎來了他生命中一個重要的轉機：他的父親順治病逝了，他被遺詔指定為繼承人。

康熙和四位顧命大臣，網路圖

有的資料說玄燁之所以能夠即位，是因為他已經出過天花。而在太后看來，她或許是想起了當初盤旋在玄燁母親佟佳氏衣裾上的龍樣光芒。

1661年，8歲的玄燁即位，是為康熙。

康熙坐上寶座，在他心裡，蘇麻喇姑始終是個很重要的人物，不僅因為病重之時她不離左右的照顧，還因為他成長過程中蘇麻喇姑對他的教導，“賴其訓迪，手教國書”，蘇麻喇姑會蒙、滿、漢三種語言，尤其擅長書寫滿文，幼年的康熙曾經跟隨她學習識字和寫字。

保姆、家庭教師，祖母的代言人，在康熙心裡，蘇麻喇姑兼職多種角色，她的重要程度或許已經超過了康熙的祖母。

五、 教養皇子

1687年，75歲的太后，這時候應該稱為太皇太后了，太皇太后布木布泰病逝，康熙為祖母上諡號“孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后”，簡稱孝莊文皇后。

這一年，蘇麻喇姑76歲了。當初，她陪孝莊文皇后一起入宮，之後和她朝夕相伴，共同度過了六十餘年的時光，兩個人雖然名為主僕，但是彼此之間的深情早就超過了親生姐妹。

在蘇麻喇姑的心裡，孝莊文皇后就像天一樣的存在。

孝莊文皇后逝去之後，蘇麻喇姑悲痛之餘，更無所寄託。

這時的康熙已經是成熟穩重的一國之君，他痛失祖母之餘，仍然沒有忘記關注蘇麻喇姑，他了解到蘇麻喇姑的狀態之後，決定給她找件事做，以讓她有所寄託。

蘇麻喇姑畫像，網路圖

於是他把自己的皇十二子，剛滿一歲的胤祹交給蘇麻喇姑撫養和教育。

把教養皇子的重任交給蘇麻喇姑的時候，康熙一定想到了自己幼時蘇麻喇姑曾經起到的教育作用，他對蘇麻喇姑給自己的影響一定是肯定與讚賞的，所以現在才敢把兒子交到她手上。

蘇麻喇姑的悲傷情緒終於得以緩解，一歲的皇子給她帶來了活力與生機。

六、身後哀榮

蘇麻喇姑在教育方面還是很成功的，不用說康熙受到了她的良好影響，就是由她撫養長大的這位十二阿哥胤祹，在康熙眾多的皇子之中也是結局比較好的一位，他沒有受到“九子奪嫡”的株連，在或者被殺、或者暴斃的眾多兄弟中，他安穩地做事，安然地接受降職，或者是升職，一直活到了乾隆28年，成了眾多兄弟中最長壽的一位。

要想安穩和長壽，有一個很關鍵的因素其實就是自己的心態，和環境的關係不是太大，蘇麻喇姑顯然把這一點灌輸給了胤祹。

康熙畫像，網路圖

胤祹非常感念蘇麻喇姑的悉心培養，1705年，94歲的蘇麻喇姑逝去，按照慣例，作為皇子的胤祹根本不需要為蘇麻喇姑做什麼，但是胤祹主動提出：“姑媽自幼將我養育，我並未能報答即如此矣，我願住守數日，百日內供飯，三七誦經。”

在胤祹的心裡，蘇麻喇姑無疑是自己的親人，是值得自己尊重的長輩。

七、 性好佛法

據清代筆記《嘯亭續錄》記載，蘇麻喇姑“性好佛法，暮年持素。終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯。將其穢水自飲，以為懺悔雲。”

蘇麻喇姑喜好禮佛，晚年時開始吃素。她還有一個習慣，就是一年到頭都不沐浴，只在除夕的時候才用少量的水洗一下，然後自己再把髒水喝掉，她把這樣做當成自己的懺悔方式。

除了不沐浴的習慣之外，蘇麻喇姑還有一個不同於常人的習慣，那就是終生不吃藥，不管自己病重到什麼程度，她都堅持不服用任何藥物。這一點連康熙都知道得很清楚。

有的佛教信徒會一直穿著舊衣服，或者使用非常破舊的物品，認為這樣可以“消業”，不知道蘇麻喇姑的習慣是否是出於這樣的考慮。

無論是與否，她都是一位內心有著堅定信仰的人。有信仰的人，始終會閃耀著獨特的光芒。