技擊中常用的呼吸方法有以下幾種。

一是提氣。提氣是一種腹壁內收，胸腔盡力擴充套件的猛力吸氣動作。主要運用於竄蹦跳躍、翻騰等由低姿向高姿轉變的動作。因為提氣時，使身體重心提高，以利於凌空而起。

二是託氣。託氣是在吸氣將盡之餘，然後由慢漸快作半吸氣，並頓然止於“閉氣” 的動作。此呼而未盡之氣託於腹部，可使組合之間或動作之間完成突停動作，使其動靜分明，截然有節，突出動速靜定的特點。再者，託氣可以加強肌力，固定骨盆和關節，有效地保持身體平衡。

三是憋氣。憋氣是深吸氣後，聲門緊閉，腹肌和呼吸肌用力收縮，使氣體無法撥出的一種動作。憋氣，有人也稱之為“鼓勁”。它應用於氣力不足的情況下，可動員全身肌肉參與工作，發揮作用。但是，也不能動不動就憋氣，硬壓呼吸。否則，不僅影響動作質量，而且還不利於身體健康。

四是沉氣。沉氣與提氣相反，即膈肌向下運動使氣沉於腹中，氣沉丹田，腹部充實，降低身體重心，它應用於較高姿勢向較低姿勢轉變的動作。例如做弓步、僕步等動作。採用沉氣的方法 ，可使動作根基穩健，固若盤石。五是聚氣。聚氣是習拳過程中特定的呼吸方法，即在吸氣後，暫時停止呼吸，氣沉於腹而閉氣以待，隨著攻擊性動作的同時，伴有短促呼氣，可以氣催力，並促使全神貫注其中，使之獲得強大的力量，突出剛勁有力、內外合一的特點。

例如，衝拳動作之前應吸氣後閉氣以待，隨擰腰送肩衝拳之同時，運用聚氣，以增加衝拳的速度和力量。同時，又可以避免由憋氣造成的不良影響。六是換氣。換氣就是吐故納新。吐故納新才能保證人體肌能之需。所以，合理地換氣對完成拳術套路及技擊連續動作有重要意義。換氣可作為承接各種呼吸方式相互轉換的“索扣”。換氣瞬間，會反射性地引起緊張的肌肉器官的放鬆，提高呼吸深度，為下一動作的實施做好能量積累準備。亦即是此意。

郭雲深先生又云：有三層呼吸

一層：練拳術之呼吸，將舌捲回，頂住上顎，口似開非開，似合非合。呼吸任其自然，不可著意於呼吸。手足動作，合於規矩，是為調息之法則，亦即練精化氣之功夫。

二層：口之開合，舌頂上顎等規矩照前，唯呼吸與前一層不同。前者，手足動作，是調息之法則，此是息調也。前者口鼻之呼吸，不過藉此以通內外也。此二層之呼吸，注意丹田之內呼吸也。又名胎息。是謂練氣化神之理也。

三層：與上二層之意又不同。前一層是明勁，有形於外。二層是暗勁，有形於內。此呼吸雖有而若無，勿忘勿助之意思，即是神化之妙用也。心中空空洞洞，不有不無，非有非無，是為無聲無嗅，還虛之道也。此三層呼吸，為練拳術始終本末之次序，即一氣貫通之理，自有而化無之道。

宋世榮先生遺言摘要

拳術中之靜功，是以呼吸為調息。而拳術中之動功，是以手足動作為調息。進退、起落皆合規矩。手足動作，亦具和順，內外神氣相合，謂之調息。以身體動作旋轉，縱橫往來，無有停滯，一氣流行，迴圈無端，謂之停息。亦謂之脫胎神化也。雖然，一是動中求靜。一是靜中求動。二者似乎不同，其實內中之道理則一也。尤其盤根有功，與人較勇，常封鎖對方，不能出手。

少林寺壁畫人物形象的“鼓肚”現象是逆腹式呼吸的結果。

《少林拳經拳法備要·提勁運用之法》中說：“提勁運用之法：大凡運勁之法，在乎氣。而氣之虛實，全憑小腹下運之，蓋周身運量氣為之先。若氣不在小腹而在上胸，此上實下虛，而下步必不能堅固緊密，其何取勝於人耶？”

所以，逆腹式呼吸是形成塌胸鼓肚現象的重要原因。

學一個呼吸方法。

這是少林寺易筋洗髓內功心法中最基本的呼吸方法，也是最重要的呼吸方法之一。有幾個要領：

第一，用鼻子呼吸，吸氣呼氣都用鼻子。強呼叫鼻子呼吸，是因為社會上好多功法都用嘴巴呼吸。少林寺也有用嘴巴呼吸的功法，如某些需要爆炸力的硬功，和需要帶氣口，需要發聲的功夫。易筋洗髓內功心法是用鼻子呼吸，嘴巴是用來吃飯、說話的，用鼻子呼吸是還其本原，用其所用。

第二，上下垂直呼吸，吸氣向上，呼氣向下。具體說，是指坐著或站著時，上下垂直呼吸；如果是躺著或臥著練，就得水準呼吸。

第三，呼吸的氣要慢，要細，要均勻，要長，越長越好。

第四，呼吸時要收腹。吸氣時要收腹，呼氣時也要收腹；如果太累，呼氣時腹部可以放鬆一點點。收腹時腹部不要往裡收，要往上收。

第五，除了收腹，還要收腰；左右腰、後腰都要收，也就是腹部腰部，即前後左右都要往裡收。收緊之後，隨著吸氣向上，用力向上端起五臟六腑，使五臟六腑向上挪動位置，這就是臟腑挪位。呼氣時也要收腹收腰，如果太累，可以放鬆一點點，但要松而不散。