武術中之所謂內功者是否與道家之內壯功夫相同，此問題急須解決者。大概今人之言內功者，皆指道家煉丹修道之內功而言，所以謂少林系外家而無內功者，亦由於是。

蓋少林為釋氏之徒，以拯拔一切眾生為旨，非專修一己之壽命者，故無所謂煉丹等事。因此外界遂以為既無修煉之術，自然決無內功之言矣，此誠極大之謬誤也！

殊不知武術中之內功，與道家之內功，固截然不同，二者可相印證，可相發明，而絕端不能混為一談也。然其間亦微有相同之處，即執行氣血以充實身體是也。茲且分述其不同之點，以證明武術中之內功，非即道家之所謂內功也，亦所以證武術中之內功，少林派中亦自有之，而非武當所專擅者也。夫道家之所謂修煉者，其主旨在於證道成仙，其練法則重於運氣凝神聚精，使三者互相結合，將本身內陰陽二氣相融會，而名之曰和合陰陽。

陰陽既和，又必使其精神媾合，如行夫婦道，則名為龍虎媾。既媾之後，精神凝聚，如婦人之媾而成孕，則名為聖母靈胎。待此靈胎結成，而具我象，則名為胚育嬰兒，而大丹成矣。由此而證道登仙矣。練此者為內功，而彼以燒鉛練汞者，固不與焉。然其所謂內功，雖非如是簡略容易，但就此以推求之，則與武功，竟無絲毫之關係。

雖證道之後，成為不壞之身，而不虞外面之侵害，但成者，古今來能有幾人哉？至於武術中之內功，則無所謂靈胎胚育等能事，唯運氣則相同，其主志在於以神役氣，以氣使力，以力固腳，三者循回往復，周行不息，則身健而肉堅矣。吾人之生也，固全恃乎氣血，而氣之執行，完全在於內府，而外與血液依筋絡而循行相應，而體膜之間，氣固不能達也。

武術內功之所謂內功者，即將氣連於內膜，而使身體堅強之法也，亦非如道家修煉之氣注丹田，融精會神也。此功練成之後，雖不能名登仙籍長生不老，而全身堅實，我欲氣之注於何處，則氣即至何處。氣至之處，筋肉如鐵，非但拳打足踢所不能傷，即劍刺斧劈，亦所不懼，以氣充於內也。後所謂金鐘罩、鐵布衫等法，僅練得內功之一部分而已，實未足以語此也。

此等功夫，練者雖不多，然吾人擾能於千百人中，見其一二，非若真仙不能一見者可比也。此武術中之內功，練習較外功固繁難倍從，然較諸道家之內功，猶容易不少也。

——摘自薜顛《少林內功秘傳》

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