挖穴口也是很關鍵的，一般情況下，都是村裡面的老人去挖的。

為什麼要村裡面的老人呢？

因為他們的經驗比較豐富，估計其中還有很多人都不止挖過幾個穴口了。

高的地方挖深低的地方挖潛，挖到五色土是最好的，說明是一塊上好的風水寶地。

穴圖

葬口為什麼稱為穴？顧名思義，這種說法是有講究的。比如人生病了應該透過艾灸治療，不是孔竅的地方燒不得。取向取名來源於書中，陰陽老少只有八種地穴，地穴不但要開面，開口、開手，而且還要有鍋，鉗、乳，突紛紛排列著。金木水火土這五行形家分辨它們是能夠判斷得清的。不如得位這才是最好的，就像錦上添花一樣。例如‘’老陽穴位於乾位，老陰穴位於坤位，太陽穴位於震位，太陰穴位一巽位，中陽穴位於坎位，中陰穴位於離位，少陽穴位於艮位，少陰穴位於兌位。以及木穴在冬，火穴在南，金穴在西，水穴在北，土穴在坤位和艮位，這樣四墓之地穴都得位，就如同錦上添花一樣‘’。至於它們作用並非不完備，蓋穴、粘穴、依穴、撞穴是起倒的。

穴圖

另外還有吞吐饒減法，現在我一一詳細寫：‘’木節火焰土掛角，金窩水泡與人說‘’。一定要記住，在開學的時候要看穴暈，如果不看穴暈的話，滿地挖土只能讓人取笑。總之沒有一定的準則，以後學習風水堪輿術的人又怎麼能夠分辨得清楚呢？我把千萬種方法用筆一一寫出來，砂水龍神都全部說清楚。首先要把面前的水口辨別清楚，如果砂吉水也吉，那麼砂水都會有情。後面的束氣處一定要又短又細，要豐肥圓滿真氣才能夠匯聚起來。前面是旺水，後面是旺龍，後面的龍生分，前面就是水生。就在這中間挖金井，不偏不斜的穴才是真穴。

穴圖

即刻下穴乘生氣，各種形狀任由你來命名。‘’在下穴之後觀察他，如果它在上面，就稱為蓋穴，如果在下面就稱為粘穴，或者是依穴，或者是撞穴，以及吞吐饒減，隨人意而稱名‘’。只是在借用其他方法，又何必當場亂去尋找呢？靈光自古都不會輕易傳下來。‘’古人說：在葬口所在的地方一定要窩藏，不露頭，而要見靈光。至於靈光如何解釋，只有那些凡夫的下穴之處才不會有土倉‘’。我現在妄自把天機洩露出來。

葬到好地的時候，突然就會瞬間變天，出現各種各樣的氣現象，可能當時就會烏雲遮布，下起瓢潑大雨，或者會看見其他靈異情況。這都是葬到好地才會有的，如果葬到一班的地是看不到的。風水就是這麼奇怪，就是這麼神奇，大家還是，早一點學風水吧！

尋找龍脈很簡單的，現在的交通這麼發達，開著車到處去轉一下，到處都是龍脈。但是想找到好的穴位，那就需要很長的時間才能確定，而不是開著車看一下就能找到穴位的，不是這樣的。找穴位一定要到大概的地方，看清楚，辨別清楚，最後取土出來，看一下是不是五色土，才是真正的確定穴位在這個地方。這找穴位，最關鍵的就是五色土，能找到五色土就一定找到穴位了。

五色土

地理堪輿書中說道，‘’尋找龍脈容易，但是要點穴卻很難‘’。還說：尋找龍脈要用三年時間，點穴要用十年的時間。我向來不把這種說法當真，我認為龍的結作之處，近則在數里，遠則在數百里或者數千裡。從起自祖山開始一直到結穴之處，在之間有太祖山，少祖山，穿帳、過峽、束氣等地方，既唯恐龍脈的氣息不真，又怕風吹龍脈暴露出來。至於了穴場最大也不過十丈而已，如果小的話也不過才二三丈而已。在這十丈或者一二丈之間，求一八尺大小地方做穴，而認為難，那麼在十里、百里、千里的地方尋找龍脈，遠近大小又該如何呢？到了以後，我遍訪各地舊的墳地，看見龍生活動，殺水秀麗的地方並不一樣，在他們中有的發的富貴，有的卻沒有發富貴。於是我走到穴前仔細研究其中原因，才知道是穴是真穴，絕對沒有不發富貴的道理。

如果穴不是真穴，那麼即使龍身活動，砂水秀麗也毫無用處，不但不發富貴，反而還會招來禍事。所以穴實際上是砂水和龍脈的大關會所在，差之毫釐，失之千里，確實有不容易說清楚的地方。所以古人在這方面是有現成的方法的，比如蓋穴、粘穴、依穴、撞穴、吞穴、吐穴、浮穴、沉穴、饒穴、減穴等。雖然古人的立穴之法很多，其中自然有一定通用的法則。然而，後世的人愚笨，見穴的名稱種類很多，心裡沒有把握，就在面臨穴地的時候亂點一氣。所以古人的種種現象的法則，反而成為他們規避的依據。又比如木星葬節，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角，對古人來說，本來是源於五行，卻五行相生處作穴，所以角角都可以扦葬。可是更有一種非常愚鈍的人，固執並抱泥於陽年東西有利、陰年南北通氣的說法，完全不論及龍脈、穴位、砂山和水法，只說什麼今年只可以南北向，今年只可以東南向，而主人家並不通曉於此，聽信他們的話，任其下葬，致使富貴的穴場，卻被弄成敗絕的廢地，以至於誤人害人。

五色土

這樣的例子舉不勝舉啊！我現在特此說明，把風水堪輿的方法一一在這裡詳細寫明。不論是形家，理氣家，還是市井應酬葬地的人，如果能依我這樣說的方法去用，那麼決定大地大發，小地小發，屢試屢驗，絕對沒有不準的道理。

有的龍脈要行到盡頭才會結穴，有的龍脈大都在半途中結穴。凡是尋找龍脈要逐節尋找，如果看到束氣處清晰真切，穴星特起，開口，開手，這樣的地方已經結穴了。即在龍沙和虎沙內，與小明堂之間下羅經，用線牽在近穴兩水交會的地方，看是在羅經外盤上的哪一個字上，首先把局定下來。再用線牽在後龍入首的地方，看又是在內盤的哪一個字上，從而定下生氣，旺龍，還是死龍、絕龍。‘’詳細的說法，都在龍訣之中‘’。就在小明堂這塊地方中，無論上下左右，一定要將水口撥在墓絕胎方的後面。如果龍脈入首處豐滿肥厚，形狀像鱉蓋，這才是真氣。又要是生龍，在旺方，左右前後都有山巒高聳，並且盡在吉秀官祿方向轉動，一定要樣樣合法。然後再酌情量棺，這樣的穴才是正穴金井。穴不必太大了，恐怕洩氣。

五色土

也不用拘泥於深淺，在高山的地方宜深，在平坦的地方宜淺。只要浮圖的顏色已經變了，或者是紅黃色，而且滋潤或者五色全部齊備，這就是得氣。不要不犯後面的二十四凶圖，那麼大地大發富貴，小地小發富貴，絕對沒有不準的道理。千萬不能信口胡說，只要有真龍，就一定會有真穴。如果只是貪圖朝對，不管後面來的生死，砂水是否衝射，自作聰明，妄自使用倒杖之法，結果只會弄巧成拙，以至於害人。我在這裡不停叮囑，要千萬小心啊！

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