引言

許多俄羅斯家庭有蒙古血統。拿破崙曾經說過：“在俄羅斯人的面板下面都藏著一個韃靼人”。

俄羅斯家庭外套衣袖上常見的紋飾就是來自蒙古人的遺產，比如隨處可見的馬刀、弓箭、月牙和八角星。

蒙古人的後裔

蒙古人的後裔主要分為四個族群。

成吉思汗畫像

首先是13世紀跟隨成吉思汗的軍隊橫掃俄羅斯、講突厥語的遊牧民族，隨著15世紀伏爾加河畔金帳汗國的瓦解，他們在俄羅斯定居下來。作家卡拉姆津、屠格涅夫、布林加科夫和阿赫瑪託娃、哲學家如恰達耶夫、基列耶夫斯基和別爾嘉耶夫、政治家例如戈東諾夫、布哈林和圖哈切夫斯基等諸多俄羅斯歷史名人皆出於這個族群。

第二個族群是從西方來到俄國的突厥人——來自義大利的丘特切夫家族和契切林家族或者18世紀從波蘭來的拉赫瑪尼諾夫家族。甚而至於庫圖佐夫家族都有韃靼人的血統，而頗有幾分諷刺意味的是偉大將軍米哈伊爾·庫圖佐夫一向被視為純正俄羅斯人的英雄。

第三類是混合了斯拉夫人和韃靼人血統的家族。其中一些是俄國最顯赫的貴族世家：舍列梅捷夫家族、斯特羅加諾夫家族和羅斯托普欽家族，儘管更多的人處於社會的底層。例如果戈理，他的家族就混合了波蘭和烏克蘭血統，但他們與突厥的古戈爾人（Gogels）有相同的祖先，他們的姓氏來自楚瓦什語“gögül”——一種草原上的鳥類。

最後一類是將姓氏改為更接近突厥語發音的俄羅斯家族。他們更改姓氏的原因要麼是與韃靼人通婚，要麼是在東部購買了田產，為的是和當地部落更好地相處。例如俄羅斯的韋利亞米諾夫氏，就將他們的姓氏改為突厥語“Aksak”，以便於他們從奧倫堡附近的巴什基爾人手中購買大量的草場：斯拉夫人中最偉大的家族阿克薩科夫就這樣誕生了。

俄羅斯與蒙古人的淵源

1237年，一支龐大的蒙古騎兵離開他們位於黑海北部欽察草原的駐紮地，突襲了基輔羅斯諸公國。俄羅斯人實力薄弱，且內部四分五裂，根本無力抵抗，在接下來的3年時間裡，除了諾夫哥羅德以外，蒙古人攻陷了所有俄羅斯的重要城市。之後的250年，儘管是以間接的方式，俄羅斯實際都在蒙古可汗的掌控之下。

蒙古人的統治給俄國人的生活方式留下深刻的印記。如同普希金在一封信中寫道的這樣：

就是在蒙古佔領時期，俄國逐漸脫離了西方。這段歷史對俄國人的歐洲身份認知提出了根本性的挑戰： 毫無疑問蒙古佔領這件事使得我們和歐洲其他地區隔絕開來，我們沒有參與歐洲發生的任何重大事件，但我們有自己的使命。是俄羅斯將蒙古侵略者限制在她廣闊的領土之上。韃靼人不敢穿越我們西部的邊界，這樣我們就留在了敵後。韃靼人撤退到他們的沙漠之中，基督教文明得以儲存下來。為此我們不得不過著完全孤立的生活，這在使我們這些基督徒得以倖存的同時，又使我們幾乎完全不為基督教世界所知……韃靼人的入侵是一段悲傷且令人印象深刻的歷史……你難道沒有看到俄國當時處境中一些令人讚歎的、將會使未來歷史學家為之驚歎的史實？你不覺得歷史學家會把我們劃在歐洲之外麼？……我絲毫不讚賞我身邊所見的事物……但我向你發誓，世界上其他任何東西也不能讓我用我的國家來交換，沒有誰的歷史能夠與我們的祖先相比，這塊土地就像是上帝賜予我們的一樣。

一直到了1380年，蒙古人的實力已經衰落，俄國人才發動了第一場真正意義上的反抗戰爭。即便之後蒙古人之間內鬥不斷，最終3個汗國脫離了金帳汗國（1430年克里米亞汗國獨立，1436年喀山汗國獨立，1466年阿斯特拉罕汗國獨立），俄羅斯的王公們又花了一個世紀才逐一擊敗蒙古人。

分裂後的金帳汗國圖

隨著金帳汗國的覆滅以及沙皇政權東進，許多以前為可汗效力的蒙古人留在俄國，為莫斯科政權服務。成吉思汗的後人在莫斯科宮廷中享有崇高的地位，據估計，相當一部分的俄羅斯貴族身上都有蒙古可汗的血統。

所有中亞的主要部落——哈薩克人、烏孜別克人、卡爾梅克人和柯爾克孜人——他們都是金帳汗國的分支。隨著15世紀金帳汗國衰落，他們留在俄羅斯草原，成為沙皇的子民。

俄羅斯也許屈服於蒙古人的劍下，但她的基督教文化，以及她的教堂和寺院，並沒有受到亞洲鐵蹄的影響。

為了紀念擊敗蒙古喀山和阿斯特拉罕汗國，伊凡雷帝下令在莫斯科紅場修建一座新的天主教堂。1560年，聖瓦西里大教堂落成，這座紀念莫斯科最受人愛戴的聖愚的教堂後來名揚四海，從開工到建設完成僅僅用了5年時間。它的意義遠不止是俄國擊敗蒙古汗國勝利的標誌。它是一個勝利宣言，宣告著俄國人從自13世紀以來統治他們的韃靼文化中解放出來。

聖瓦西里大教堂

在典型的何為俄羅斯的傳說裡，俄羅斯被認為是一種基督教文明，她的文化是斯堪的納維亞和拜占庭文化結合的產物。

俄羅斯民族神話建立在對蒙古文化是一種落後文化的認知之上。實際上蒙古部落一點也不落後。尤其是在軍事技術和組織上，他們要比自己長期統治的俄羅斯人先進很多。

15世紀至18世紀，取突厥名字成為莫斯科宮廷的時尚，當時來自金帳汗國的韃靼人影響依然十分強大，並建立起許多貴族王朝。到了18世紀，彼得大帝的貴族們開始向西方看齊，這一風潮才開始衰落。

然而到了19世紀最後幾十年，文化的風向開始轉變。許多純正的俄羅斯家族也開始編造自己有傳奇的韃靼人祖先，以使自己看起來更加有異國情調。隨著帝國擴張到整個亞洲草原，開始出現了將亞洲文化看作俄羅斯文化一部分的運動。

人類學家甚至在俄羅斯農民的宗教儀式中發現了薩滿教的儀式。還有人指出西伯利亞地區的俄羅斯農民在宗教儀式中使用圖騰。

與巴什基爾人和楚瓦什人（與韃靼人有著緊密血緣關係的芬蘭人部落）類似，俄羅斯農民也用像蛇一樣的皮革做法事下蠱；和科米人或者奧斯蒂亞克人以及遠東的布里亞特人一樣，他們有一種著名的做法，就是在家門口懸掛白貂或者狐狸的屍體，來躲避“魔鬼的眼睛”。伏爾加河中游彼得羅夫斯克地區的農民有一種和許多亞洲部落類似的圖騰崇拜。當一個小孩出生時，他們會刻一個木娃娃，與胎盤一起放進一個棺材裡，埋在自家屋底下。他們相信這能讓小孩長命百歲。

結語

從政治上來看，俄國是一個和西方任何國家一樣的帝國主義國家。但文化上俄國就模稜兩可得多，因此除了像西方國家一樣帶著對“東方”的優越感之外，他們對東方文化有著深深的迷戀甚至說有著密切的聯絡。這多少是源於俄羅斯坐落在亞洲大草原邊緣，被東西方文化來回牽扯吸引的自然結果。這種地理位置上的不確定性也造成俄國人深深的不安全感——尤其是與西方的關係上，儘管這種感覺正是俄羅斯對待東方的猶疑態度的主要根源。或許俄國人認為自己是和亞洲有關係的歐洲人，但對於西方人來說，他們就是“亞洲人”。

莫斯科擊敗韃靼人被看作一次宗教勝利，俄羅斯帝國的此次大捷在很多方面都被看成一次東正教的十字軍東征。征服亞洲大草原被描繪成一場東正教對抗韃靼異教徒的神聖戰爭。莫斯科由此宣稱自己為“第三羅馬”——這一宣告被刻在聖瓦西里教堂的石碑上——俄國也自認為是一個基於拜占庭傳統，真正普世的基督教帝國。就像為了保護居住在異教徒草原上的基督子民，一個強大的俄國應運而生，這場對抗東方的宗教戰爭也塑造了俄國人的民族意識。

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