有一種痛心叫國寶流失，有一種疾首叫無能為力，如今中國的實力位居世界第二，國人為之驕傲和自豪。可是，在談到歷史的時候，國人都會產生深深的無力感，尤其是在國外，面對琳琅滿目、多姿多彩的中國流失文物，悲愴的複雜心情油然而生。

日本作家富田升寫的這本《近代國寶海外流失錄》，最近在國內比較熱，一方面是書的品質不錯，得到了很多人的肯定，另一方面，又重新泛起讀者複雜的情緒，包括憤怒和臉紅。一開始，你以為這是一本中國流失的重要國寶的目錄，但是作者的著眼點，並沒有放在獵奇上，而是以日本歷史上著名的古董商為例，展示了在1860年前後以及八國聯軍侵華時期，中國的文物是怎麼流失的。

咋一看你會覺得，不就是搶嘛。記得在《火燒圓明園》這部電影中有一個情節，是英法聯軍搶來瓷器、青銅器等文物後，擺臨時跳蚤市場進行拍賣，反正這些大件啥的都不方便帶回去，直接變現即可。而在《近代國寶海外流失錄》的介紹中，這種透過古玩集市交易的方式屢見不見。除了侵略者，一些居住在中國的外國人也趁火打劫撈取不義之財，例如著名的英國記者莫理循，你以為他“鐵肩擔道義”，實際就是道貌岸然偽君子一枚。

看到這種禽獸行為，你不得不佩服這些“文明人”玩雙標之嫻熟，一方面蔑視中國的落後，以“文明普及者”自居，一方面恨不得中國永久落後，堪稱又當又立的鼻祖。另一方面，古玩集市的出現，給中國的文物流失蒙上了一層“合法性”，表示文物不是掠奪的，是透過合法交易完成的，是市場行為，是正大光明的。

可問題是，利益既得者的話，您信嗎？三歲的娃娃抱著金磚逛街，最後金磚到了你手上，你敢說手段都是正當的嗎，自說自話，誰信？這麼說不是質疑富田升寫的這本書，而是書的背後，表達了很多人對於侵華的歷史的態度，那就是“歷史已經這樣了，就接受現實吧”。

不得不說，戰爭也是一種“交流”的手段，非常規的方式總比常規的方式粗暴猛烈得多，確實能在短時間內讓更多的“歪果仁”見到更多的中國器物，也能有更多的機會接觸中國文化。作者富田升在《近代國寶海外流失錄》中用了很大的篇幅，介紹了中國的國寶透過日本古董商這個“中介”，是如何在西方“開花結果”興起“中國熱”的，表示中華文明的獨特審美正是在日本商人的努力下，才逐漸被西方所重視的。

這種想法不能說沒道理，可問題是，文物，得和相應的環境在一起，才能散發出獨特的魅力，國寶離開了中國這片土地，相當於無根之水，你只看到了器物，但文化的感悟卻大大降低。這也是我不喜歡西方人掛在嘴邊的“掠奪等於保護”這種強調的原因，中國的文物進了盧浮宮，就只能變成擺設了，西方人是體會不到這些文物同中國人文化上的血脈聯絡的。

再怎麼痛心疾首，也得面對現實。這本書告誡我們，只有國家的繁榮昌盛，才能杜絕國寶的流失。這本書就像是一本指南，給了我們爭取國寶迴歸的勇氣。希望這些國寶能早日回家。