清代皇帝大婚當日，奉迎皇后入宮前先行冊立禮，據光緒《大婚典禮紅檔》：

。。。 。。。

派出福晉等四人恭侍皇后冠服，戴東珠朝冠，御珠寶朝服，珊瑚朝珠二盤，東珠朝珠一盤，金鑲珊瑚項圈，拴辮手巾，正珠排環墜

，在內堂少坐。正使在前堂請節

授於

總管太監，副使在

前堂

請冊寶授於總管太監，由中門入。贊引女官二人恭導皇后出迎於內堂階下道右，跪候過，隨入。總管太監陳節於中案，陳冊寶於東案，退。贊引女官二人，侍儀女官四人恭請皇后受冊、受寶，太監宣讀冊文、寶文，禮畢。總管太監捧節出，轉授正使。禮成後，皇后在內堂少坐。

從這段記載來看，皇后在大婚典禮當日行冊立禮的時候身穿禮服（朝服），這是清代后妃命婦最隆重的服飾，構成複雜，穿用頻率很低，宮中一般用於由后妃主持或參加的內廷最重大典禮、祭祀活動（如民國時在故宮鍾粹宮發現的一份光緒二十三年皇后禮儀場合穿戴檔案中，該年皇后穿朝服兩次，為祭先蠶壇和皇太后仁壽殿筵宴賜皇后宴）。

圖為清代皇太后、皇后一套完整禮服（出自內府彩繪本《皇朝禮器圖式》，朝袍、朝褂等有多種式樣，只選取其中一種），從左至右、自上而下：朝冠、朝裙、朝袍、朝褂（裙在袍內、褂在袍外）、朝珠三串（東珠一串，掛於項間；珊瑚兩串，自披領下肩部至腰部左右交叉斜掛）、金約（又稱頭箍，束於額上、朝冠下）、領約（即項圈）、彩帨（掛於朝褂扣袢上）、耳飾左右各三（即《紅檔》中“排環墜”，源於滿洲婦人一耳三鉗舊俗）。

圖為身著清代皇后禮服的婉容

自奉迎皇后入宮至合巹、坐帳禮的全過程及相關穿戴，民國時期出版過一本《宣統帝大婚記》有詳細記載，一九二二年十二月三日的《小公報》上也有刊載，文字一致，與我近日所見到的同治大婚相關檔案記載基本一致，應系直接抄自內務府檔案，與題主問題直接相關，現徵引如下：

（宣統帝）子時升乾清宮，遣派使臣及福晉命婦四人，率領敬陳御筆用寶龍字如意，安放於鳳輿內正中畢，敬詣坤寧宮東暖閣，鋪設龍鳳喜床，復將珠寶金銀米穀等物裝入寶瓶內，將寶瓶安設龍鳳喜床上正中，俟皇后入宮降輿時，由福晉敬謹將寶瓶遞與皇后。

福晉命婦等各執如意一柄，安設喜床四隅畢，即率女官等出神武門，至皇后邸，

請皇后梳雙髻，戴雙如意，御龍鳳同和袍。

迨鳳輿至，福晉等燃藏香向鳳輿內燻繞一匝，復燻蓋頭畢，將鳳輿內如意移置於旁，請皇后執蘋果如意搭蓋頭升入鳳輿，由太監垂放輿簾，請鳳輿出後邸，循路線入宮。

斯時清帝御龍袍褂

，在乾清宮西暖閣等候，迨鳳輿至時，御前大臣王公，率侍衛等引帝至坤寧宮東暖閣，王公等各退。乃由福晉命婦等率女官、太監等至鳳輿前請皇后降輿，福晉接皇后所執之蘋果，遞寶瓶於皇后。然後福晉等攙扶皇后，而女官在前執珠燈導引，由交泰殿至坤寧宮東暖閣內，福晉等由皇后手中接過寶瓶、蘋

果，

伺候帝揭皇后頭上蓋頭，請帝坐居龍鳳喜床左面，再請後坐喜床右面。

女官先設金盆於喜床上，以圓盒盛子孫餑餑進，請帝后同食畢，

福晉等請後梳妝上頭，仍戴雙喜如意，加添扁簪及富貴絨花，戴朝珠

行合巹宴，飲交杯酒，並有結髮侍衛夫婦在殿外唱交祝歌畢，女官撤宴桌。

福晉命婦等請帝后御龍鳳喜床上，面向東南方行坐帳禮畢，女官仍設金盆於喜床上。福晉等再請皇帝進長壽麵畢，禮成遂退出宮。

奉迎皇后入宮，皇后“梳雙髻”，這種髻究竟什麼樣待考；“戴雙如意”，可能是一對如意簪；“御龍鳳同和袍”，這是專為皇后在大婚典禮時所特製的一種吉服袍，可謂“婚服”，這種袍出現時間不明，晚清同光宣大婚中均使用。故宮現藏有光緒皇后（隆裕皇太后）的“龍鳳同和袍”實物，極為珍貴，使我們得以瞭解該袍的具體式樣。

該袍與一般女款吉服袍形制一致，即圓領大襟右衽、馬蹄袖端、左右開裾。以大紅色綢為地，下幅水紋，其餘部位以金線鋪滿萬字曲水紋（“萬字不到頭”），兩肩、前後胸背、前後下襬裝飾八團龍鳳雙喜紋，通身遍飾十二章紋、金雙喜、金福祿壽楷書字、仙鶴、蝙蝠、桃、雜寶等，極為喜慶熱烈。同時還有一件套於袍外的龍鳳同合褂實物，石青色地，飾八團龍鳳雙喜紋，但相關文獻中並未記載穿褂，可能是備而不用。

故宮博物院藏清代金如意，長7。7cm，頭寬3cm，從尺寸看可能是一種髮簪，皇后奉迎進宮時戴於雙髻的“雙如意”，有可能就是類似這種。

合巹之前“福晉等請後梳妝上頭，仍戴雙喜如意，加添扁簪及富貴絨花，戴朝珠”。“梳妝上頭”是什麼髮型不明，從需加添扁簪看有可能是兩把頭一類頭型；“富貴絨花”可能是有某種特定形制的絨花頭飾，具體不明；奉迎時皇后未戴朝珠，此時戴上。

文/新水令