科舉制

是從

隋朝開始實行

，也有學者說是唐朝，直至清朝為止，科舉制度在中國存在了一千三百多年，是世界延續時間最長的選拔人才的辦法，是中國考試製度的一個里程碑。

不可否認，作為封建時代重要的

選官制度

，它為歷朝歷代挑選了

大量精英人才

，有很多我們耳熟能詳的名字，比如我們極富盛名的盛唐山水田園詩派的代表人物

王維

，蘇軾稱讚王維

“詩中有畫，畫中有詩”

；

“顏柳”

之一的書法家

柳公權，

它是唐元和三年戊子科狀元，它是在書法上有很大造詣的一位能人異士，對後世影響很大；

我們的名族英雄

文天祥

，

21歲考中狀元

，他以崇高的愛國精神和名族氣節為後人敬仰與學習，他留下的千古名句

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

激勵一代又一代的炎黃子孫。但是，到了嘉道時期，社會步入轉型階段，

科舉制度日益嚴苛

，

僵化教條

，它成為了束縛知識分子思想的枷鎖，並且導致官場腐敗，讓僥倖金榜題名的應試士子舉步維艱，沒有舞臺來施展一身才華與施展胸襟抱負。

安徽狀元李振鈞

就是一個很典型的例子。下面是筆者認為清代科舉制度的弊端和李振鈞無名一生的原因。

一、 八股取士的侷限性

相對之前的

選官制

，科舉制為寒門人士走上仕途提供了一個

可行平臺

，客觀而言，當然是我國思想的一大

進步

。但是，自從明清實行了八股取士，從形式和思想上禁錮了考生，八股文主要測試的是經義，

《詩》、《書》、《禮》、《義》、《春秋》

，五經裡選擇一定的題目來創作，這使得他們的思想漸漸被狹隘在四書五經裡，無論是

眼界、創造能力、胸懷

都被大大限制。

甚至大部分人是把科舉看成是能夠一躍龍門的

跳板

，士人們只專心致志的準備科舉考試，沉湎於八股文裡去，而八股文字身

刻板教條

，可謂是牢籠思想，耽誤了人才，更可笑的是，有的人耗盡一生心力於科舉考試，有的人到死也未能達到心願，

《儒林外史》

是一本給我們展示了一條充滿

諷刺意味

的人物畫廊的著作；

其中，

范進中舉

就是讓我們清晰的看到了

科舉制度的弊端

，科舉制度嚴重扭曲人性，束縛人們的思想，帶起一陣不健康的社會風氣，足見科舉制度對士人的摧殘。

李振鈞生活的時代

，國家陷入捱打和名族危機的災難之中，國家的落後，

人才欠缺

，正需要科舉選拔的

人才為富國

，強國而奮鬥，可是科舉制選出來的人才根本沒有相應的本事肩負這一使命，絕大多數狀元沒有做非常之事的膽魄與謀略，暴露出科舉制的

侷限性

。

二、 缺乏培養應用型人才的功能

鴉片戰爭帶來的

創傷

，列強的

侵略破壞

，清政府的腐敗無能，這時候的中國陷入泥潭，我們的閉關鎖國的局面被迫打破。

在探索中，

清政府

和一些愛國人士深刻認識到

“師以長技以制夷”

的必要，我們知道，在19世紀60年代以

李鴻章

為首的有志人士興起了一場

“自強”、“求富”

的洋務運動，洋務運動可以說是一場思想解放運動，洋務派採用西方技術，一大批大型的近代化軍事工業相繼問世，著名的有

江南製造局和湖北槍炮廠

；

在洋務運動時代，我國明

主資本主義開始誕生

，可是，我們知道這些技術都是需要有專業人才做支撐的，可是，縱觀以李振鈞為代表的

科舉制下的學士與狀元們

，他們的人生因科舉而顯榮，可是也因科舉而衰頹，八股文太過於

拘於泥板

，應試者們只會依葫蘆畫瓢，不知變通，更是與洋務時代所需的高科技人才毫無關聯，怪不得張之洞先生曾說

“中國不貧於財，而貧於人才”

，答案呼之欲出。

三、 李振鈞其人與其人性格特點

李振鈞，安徽省太湖縣人

，是清代無名狀元最為突出的人物，他是道光九年的進士，也是同年殿試第一甲的第一名，這確實是一件光宗耀祖的喜事，

李振鈞

也因此聞名鄉里，可是就是這樣一個出身宦官世家、一位獲得當時讀書人視為頂點的身份的人，竟然一身默默無聞，這折射了當時政治、制度、體制多方面的問題，但也有他本身的

性格因素

。

李振鈞從小

聰敏好學

，

善詩文

，並且為人耿直，不苟於俗。當時的清朝，閉關鎖國，內憂外患，千瘡百孔，一些愛國人士積極探尋救亡圖存的方法，代表人物有

龔自珍、林則徐、陶源等

，他們心濟天下，致力於經世致用的學術，積極參加社會活動，而李振鈞卻置身事外，他很鄙夷宣南文人群體，羞與為伍；

可見他的

性格孤僻，

再者因為他即不與宣南文士為伍，也不肯趨附朝中群貴，自然以一人之力是站不住腳跟的，他遭受他人的

排擠與嫉恨

。究其原因，

科舉制選拔

人才的方式逐漸封閉化，不能夠與時俱進，造成人才的埋沒於浪費。正是因為李振鈞固執己見而

故步自封

，也無暇關注時務，醉心於吟詩作對，最終成為科舉制於現實割裂的

犧牲品

，抱負難展，一生無大作為。

綜上所述，

清代科舉制改革

，八股文取士嚴重阻礙了科學文化的發展，也不利於挖掘培養創新人才，更是帶來了脫離實際的學風，讀書人一門心思撲在了

八股文

上，認為只要八股文才能開啟科舉考試的大門，這導致

李振鈞

等科舉人士

只讀聖賢書

，而不知時局的

兇狠莫測

，略無憂國憂民的

胸襟氣度

，並且他本人

性格孤傲

，他的詩也只是一些寄情山水的詩歌，而沒有關乎國計民生的詩歌。

當時的科舉選拔的也是一些

務虛之人

，

格局小，不知洋務、海防、製造為何物

，更有一些人只是為了博取功名利祿而已。這徹底反映了清代科舉的侷限性與廢除科舉制的緊迫性與必要性。

參考文獻：

《清代科舉》東大圖書有限公司 1979

《清代科舉制度研究》中華書局 1984