紫禁城宮殿是明、清兩代的皇室居息的禁地，長久以來充滿了神秘，本文將為讀者揭開清代宮廷生活的歷史面目。

每一王朝的宮廷又都各具特色，作為少數民族滿族，其皇家的清朝宮廷，帶有的特色內容更為豐富，且多與國家政治相關。清代宮廷有以下特點：

一、內務府、宮中設有武事機構

上駟院、武備院、御用營處這些機構的設定，與滿族皇帝為保持本民族的尚武精神及八旗兵的戰鬥力，而以身作則、帶頭演練，以激勵八旗兵訓練騎射有關。

上駟院。

隸內務府，掌御用馬匹、京城馬廄及京外養馬場如長城以北的商都達布遜諾爾牧場、達裡岡愛牧場及大淩河牧場的管理。上駟院衙署設在皇宮內，旁邊又有御馬廄、箭亭，都在東華門內的北部。箭亭，是皇帝檢閱八旗武進士、與武官校射之所。上駟院設侍衛、司鞍長等，掌御馬的訓練、選用，及侍奉皇帝、皇子乘馬等事。

武備院。

隸內務府，設東華門外，掌宮廷所用武器、皇帝出行儀仗等器械的製作、儲備供應及相關事務。宮中太和門以東的昭德門內、左翼門內，則有放置弓箭、刀槍、甲冑的武備院四庫。此外，宮中造辦處的炮槍處、鞍甲作、弓作、盔頭作等，也製造武事器械，成品器械等儲存於造辦處的活計庫。

御用營處。

是以皇帝為中心的武事服務機構。有御鳥槍處、內火藥庫、弓箭處，設於皇宮西側區，皇帝狩獵或出巡時，提供武器彈藥。此外還有馴養狩獵鷹犬的養鷹狗處、虎槍營，以服務於皇帝狩獵。滿族皇帝自詡以騎射定天下，極力維持八旗兵的弓馬技藝。因而皇帝自己首先注重這方面的訓練，並帶領皇子皇孫們演練，以作表率。康熙帝以身作則，在皇宮中設定箭亭，作為與侍衛、皇子們練習射箭的場所，並與八旗官員“校射禁廷”，也即在宮廷中的箭亭與八旗官員校射。

康熙皇帝還制定木蘭秋獮、南苑行圍等圍獵制度，作為訓練八旗兵的一種形式。其時還帶皇子參加，西方傳教士白晉據其見聞而記述：木蘭秋獮時，皇子們隨康熙帝射獵“整整一個月，這些年幼的皇子同皇帝終日在馬上，任憑風吹日曬。他們身背箭筒，手挽弓弩……幾乎沒

有一天不捕獲幾件野味回來。首次出獵，最年幼的皇子就用短箭獵獲了兩頭鹿”，狩獵既訓練他們的騎射，又培養他們的吃苦耐勞精神。從乾隆皇帝、道光皇帝等小時候隨皇祖參加射獵的情況可知，其他皇子皇孫們也曾參加射獵練習的。因而，清代的滿族皇帝及其皇子皇孫與王公的武功較高，成為清朝皇家的一種特色。

為了激勵八旗兵訓練，康熙帝在大閱軍容、巡視八旗各駐防城時，經常帶皇子同侍衛、“十五善射”者一起演練，這方面的記載甚多。

二、清代宮廷的其他滿族特色

清代宮廷中，除了設有與滿族有關的武事機構以及滿族特有的行政機構外，還有其他具有滿族特色的內容，簡列以下幾方面：

1．滿族皇室有畜牧經濟，以專設機構管理。

牛羊之牧養，是滿族皇室畜牧經濟的主要收入。內務府下設的慶豐司，是專掌皇室牛羊之牧養與供用的機構。

其牛羊的牧養有京城內、外兩大部分。京城有4處，設牛圈、羊圈畜養。京城外，是長城以北的察哈爾蒙古牛羊群牧場，及達裡岡愛的羊群牧場。均由慶豐司管理。皇宮中膳房，祭祀、筵宴、喇嘛誦經所用牛羊，皇帝親耕所用牛，皇子、公主婚嫁所用禮牛、禮羊，宮中各處所用乳製品等，都由慶豐司供備。

再有，上駟院在京城各處、蒙古地區、盛京地區牧場的養馬，也可歸入此類經濟。另外，宮廷內務府還有採捕經濟。這一點，也帶有民族特色，如東北打牲烏拉之東珠採集與漁獵，京畿附近之內務府牲丁鷹戶、網戶、獵戶的捕罟等。

2．皇宮中宗教信仰方面的民族特色。

滿族信仰薩滿教，皇室在宮中舉行薩滿祭祀的處所是坤寧宮。坤寧宮，明代為皇后寢宮。清代僅東暖閣作帝后大婚典禮的臨時居住處，宮內中部、西部則打通，闢為日常薩滿祭祀的一個大場所，每日朝祭、夕祭兩次。宮外的“堂子”祭祀，也與宮內有關，堂子祭祀的某些神祇物件，由坤寧宮抬出，祭畢送回。頻繁的薩滿祭祀，是清代宮廷宗教信仰方面突出的滿族特色。

另外，宮中每天有蒙藏喇嘛入宮作誦經或做其他佛事，主要是召雍和宮喇嘛。宮中因此設有常日辦理這方面事務的機構———管理中正殿事務處，以掌喇嘛唪經、諸用物的供應及成造佛像等事，設管理事務王大臣、員外郎等官管理，筆帖式30多人辦理雜務。喇嘛常日在宮中舉行的藏傳佛教活動，也可視為是滿族皇室入居北京宮廷帶來的一種民族性特色現象。

3．滿族皇室以其家奴———上三旗包衣旗人。

上三旗包衣旗人為宮廷主要服務人員，太監人數比明王朝顯著減少，改變了以前漢族王朝宮廷以宦侍為主的狀況。

宮中服務的皇室家奴，主要是管領下包衣旗人。內務府三旗包衣編有30內管領。其管領下人，除充當營兵、任官外，其餘包括幼丁在內之丁口，挑選蘇拉數千名，與管領下婦人，承應大內雜役。主要負責諸如宮殿的糊飾、除塵，庭院道路之打掃、除雪、拔草，物件搬運、供冰運水，房屋、寺廟、朝房、官所之修葺，河道之開挖疏通，皇室成員各宮、所，及膳房、茶房，承應擔水、送柴、交送米麵糧油、牛乳，在宮中餑餑房、酒醋房製作食品、祭品、副食品酒醋等事務。

三、宮中行政、文化、製作等機構比明代大量增多

清代與明代宮廷中所設類同的機構主要有：

(1)明內閣。

在午門以內、會極門（初名左順門）之外。清代沿襲。

(2)明代文書房

。是太監負責的收通政司每日封進本章、京官及各藩所上封本之處。會極門則是交接京官、各藩王公文之處，緊靠內閣。清代設“奏事處”兩處：外奏事處接受奏摺，內奏事處接交外奏事處奏摺及收發內閣題本。京、外（通政司）題本則均由內閣接收。

(3)文華殿。

為明代經筵、日講及皇太子就讀之所。皇帝召見官員議政有時也在此處。清代為經筵、日講之處。

(4)諸王館。

為明代皇子讀書之“書堂”，在皇極門外西廡。清代皇子皇孫讀書之處為上書房，在乾清門內。

(5)纂修典籍機構。

明代纂修“實錄”“會典”，於宮內設館，事畢裁撤。宮內纂修“起居注”，初斷斷續續，萬曆後恢復。清代宮中之起居注館，自康熙十年設定後常設。

(6)宮中服務於皇室生活及其他宮廷雜務的機構。

明代有太監24衙門：十二監、四司、八局。清代這種職掌的機構，除了總管太監事務的敬事房，主要是內務府與其下轄的上三旗包衣旗人服務機構——內管領關防處等，此外，還有外朝人之服務機構。

清代宮廷比明代增加的機構，則非常多，有以下幾類。

一是滿族特有的行政機構:

(1)內務府。

是滿族在入關前就設定的管理宮廷事務的總機構，入關後延續設定，其衙署在皇宮西華門內，內務府總管大臣值班處，則在乾清門右，軍機處旁。

(2)議政處。

是滿族最高權力階層共議軍國大政之議政王大臣會議的衙署。在太和門前東廡。

(3)翻書房。

也稱內翻書房，在太和門前西廡。是專掌公文、典籍等翻譯的機構，以翻譯皇帝諭旨及祝文、諭祭文為主，將滿文諭旨譯為漢文，漢文諭旨譯為滿文，並負責皇帝指定的其他需翻譯的檔案、典籍。

二是宮中直接服務於皇權或皇帝的機構:

(1)王公官員“內廷行走”6機構———1殿、2房、3處，即懋勤殿，南書房、上書房，軍機處、批本處、奏事處。

軍機處、（外）奏事處，設在乾清門兩側，其餘都設在乾清門內，屬後寢區。軍機處是輔助皇帝辦理機要政務的中樞機構。批本處，是協助皇帝辦理批示題本之“批紅”的機構。奏事處，負責傳遞皇帝與官員之間公文及官員引見皇帝等事務。南書房，服務於皇帝之文學侍從的翰林入值之所。上書房，教育皇子皇孫讀書之處。懋勤殿，皇帝與內翰林從事文化活動之所，另外，全國秋朝審死刑犯之終審判決，皇帝與官員在此裁定。

(2)向皇帝奏報政務、皇帝召見或引見官員等事務的宮中設施。

清代，中央各機構向皇帝奏報事務，最初主要是在皇帝御門聽政時。雍正四年以後改定：中央文職21個衙門、武職10個衙門，分班輪流，每日1班到宮中向皇帝奏報事務。此外，還有個別官員被皇帝召見。而引見，則是將皇帝需要稽核的官員引領面見皇帝的一種固定制度。清代以前就有這種形式，但直至明代，只是皇帝臨時性的活動，很少舉行。到了清代，被廣泛應用於官制之中，並形成一套完整的固定性引見制度，凡各途徑新選任的官員、升遷調補之官、丁憂服闋復職職官、各種原因告假到期任職之官、降革處罰之官、考核評優（京察一等、大計卓異）的官員等等，都要引見皇帝，由皇帝面看、試問，再作職官任用、考評等級的最後裁決。引見官員多時，一個月就近200名。最多的是吏部引見文職官，需要分成排，按排引見。與上述行政相關的設施，則有設在乾清門東側的官員待漏所、景運門內南側的王公待漏所。待漏，因古代計時器而引申的待時、候時用語。凡輪班奏事、引見、召對的官員，便在這些處所待旨候召，聽到宣召、叫起，由奏事處侍衛引領，到後寢區內的養心殿或乾清宮面見皇帝。

此外，清代的內閣，也比明代內閣的機構規模擴大，增設了諸多分支機構、相關機構，這些機構有：典籍廳、漢本房、滿本房、漢票籤處、滿票籤處、批本處（前述）、收發紅本處、誥敕房。相關機構有稽察欽奉上諭事件處等。以上機構都設於皇宮內。

三是常設的纂修出版機構。

有國史館（東華門內）、方略館（皇宮內之西側）、武英殿修書處（方略館南）、御書處（西華門內）。

四是造辦機構。

造辦處，設於皇宮內之西側的隆宗門外。設有作坊、處、館等十餘個，製作工藝品及武事器械等。

五是宮中守衛機構。

(1)領侍衛府(侍衛處)，其機構是在太和門旁。

此外，在乾清門旁、神武門內等處，有內班侍衛宿值所。宮中太和門，及各嚴格把守的門禁、宮室門，由侍衛及親軍守衛，領侍衛府是總管理機構。

(2)景運門值班處，設在景運門旁。清

代皇宮中，除侍衛處、上三旗包衣甲兵守衛部分處所外，其他大部分門禁、宮殿、庫倉、機構等等處所，都由上三旗護軍營、八旗前鋒營官兵守衛，並負責巡邏，其總管理機構是景運門值班處，以護軍統領、前鋒統領輪班入值。

六是宮中學校。

設於皇宮隆宗門外以南的鹹安宮官學、蒙古官學、回緬官學，均為旗人子弟讀書之所，教習們教學生滿漢文、蒙古文、迴文、緬文，以及弓箭射技。

四、宮廷、外朝在事務上的交叉性

宮廷事務，本為獨立系統，這只是就其基本情況而言。實際上，清代宮廷系統的機構或官員，也管外朝某些事務，另一方面，宮廷某些事務，也有由外朝官管理者。總之，是宮廷、外朝在事務上具有交叉性，這一特點在清代宮廷體現的特別明顯。

1．內務府官員兼管外朝事務。

內務府三旗包衣旗人，除以科舉及外升而任府外職官外，還有部分府外機構設有包衣缺，或由內務府包衣參與選任。

(1)內務府官員在中央機構中的任職

：外奏事處，所設奏事官，有4名為內務府官缺，筆帖式，由內務府充任者有2人。文淵閣四庫全書的管理職務，由大學士、翰林院與內務府共任，其中提舉閣事，以總管內務府大臣兼任。其兼管司員、筆帖式各四人，也由內務府官擔任。上虞備用處有筆帖式3人、養鷹狗處有筆帖式6人、稽查內務府御史衙門有筆帖式8人，均內務府缺。禮部會同四譯館設朝鮮通事官4人，為內務府官缺。樂部和聲署的滿洲署正、署丞，由內務府掌儀司官員兼任。戶部三庫庫差，是內務府與部院司員以保舉的形式共同出任。

(2)內務府機構管外朝事務。

內務府慎刑司，兼管外朝之監禁、審判等刑事，武備院，負責八旗修造兵器之鐵匠的培訓，院下作坊工作的八旗匠役，亦由其管理。內務府還兼管禮部會同四譯館事務，乾隆五十五年諭：以後“安南、緬甸、暹羅、南掌等國來京使臣、隨從人等，應行照料事宜，俱著內務府經理”。

(3)內務府官員在地方的任職。

義州駐防旗人武官，其中的城守尉1人，佐領、驍騎校各數人，由內務府包衣旗人擔任。稅關監督，有由內務府官出任或以內務府織造兼任者，其較固定或兼任時間較長者，有崇文門副監督，天津關、宿遷關、龍江西新關、滸墅關、杭州南北新關、粵海關監督。鹽政，由內務府官出任或由織造兼任時間較長者，為兩淮、長蘆鹽政，其次為兩浙鹽政。任鹽政的內務府官員，管轄地方鹽務區的鹽運使、行鹽省份的鹽法道道員，這些被內務府任鹽政之人管轄者，都是外朝官。

(4)內務府三旗的皇室包衣家奴服役於府外。

雍正三年定，於“內務府旗鼓佐領、管領下挑取能射箭之閒散人三百八十名，充當綠旗兵丁”。此處的綠旗兵，指京城屬綠營兵系列的巡捕營，乾隆四十六年再次挑取甲兵編入巡捕營。嘉道年間，又從內務府包衣旗人中挑取600餘人，充任鑾儀衛的校尉。

2．外朝官在內務府任職而管宮廷、內務府事務。

（1）內務府總管大臣。除了府屬官簡補外，還以外朝大臣、王公擔任或兼攝。

（2）內務府織染局管理大臣，有由內務府外之官員簡任者。

（3）慶豐司牧群總管，由察哈爾都統兼任。

（4）廣儲司郎中、六庫的員外郎，有8缺是外朝官六部司員的專缺。

（5）上駟院、武備院、奉宸苑的管理大臣、卿，御茶膳房、御藥房管理大臣，中正殿事務、雍和宮事務管理大臣，武英殿修書處、御書處管理大臣、總裁，總理工程處、官房租庫管理大臣，奉宸苑總理大臣，圓明園、暢春園、頤和園等處總管大臣，等等，都有外朝官充任或兼攝。

（6）鹹安宮官學協理事務大臣、總裁，由六部、翰林院、詹事府滿官充任。蒙古官學管理大臣、總裁，由理藩院官充任或兼任。

（7）馬蘭鎮總兵兼任東陵總管內務府大臣，泰寧鎮總兵兼任西陵總管內務府大臣。

3．外朝機構或官員管內務府事務。

（1）內務府官兵俸餉、內務府旗人科舉、出任府外官，分別由戶部、禮部、吏部辦理。

（2）內務府護軍營統領等之軍政考績，初由欽派之王大臣審查，後歸兵部。文職之三院卿的京察考績，道光二十二年歸吏部稽核。

（3）奉宸苑之南苑門禁守衛官兵，以外八旗人充任。

（4）內務府在錦州地區的莊園莊頭事務，以錦州副都統管。

（5）錦州副都統、張家口都統，分別兼管上駟院的大淩河牧場、蒙古地區的兩處牧場。

（6）內務府都虞司設在吉林的打牲烏拉，乾隆十三年後由吉林將軍兼管。打牲烏拉總管，曾一度由當地人充任。

五、男性人員平日大量出入宮廷

明代，每日出入宮廷的，主要是大量的太監。其他男性官員、護衛官兵、御醫、教官等出入宮廷者，遠比清代少。清代每日出入、活動於宮廷的，主要是太監以外的男性，有以下幾類：

1．上三旗包衣。

有蘇拉及其管理官員5千多名，負責宮廷雜務。這些雜務在明代都是由太監擔任。

2．日夜守衛宮廷內的官兵。

明代，日常守衛宮廷的，是親軍衛官兵，日夜守護在紫禁城外圍。入宮內保護皇帝的，是錦衣衛侍衛官兵，只在大朝、常朝時入宮內，以錦衣衛中“有勇力”且“豐偉”者“直殿內”。常朝日的夜間，只以少量的錦衣衛官兵宿值宮中的“內直房”，清代，則每日有侍衛處、上三旗護軍營及前鋒營、內務府包衣驍騎營護軍營等官兵，守衛紫禁城中的各個門禁、宮殿、倉庫，夜間在宮內巡邏，並有值宿者。還有“紫禁城內，派有六大班，諸王、文武大臣及前鋒統領、護軍統領等輪流值宿”。平日皇帝身邊護衛的，是御前大臣、御前侍衛。

3．進入宮中辦理政務的官員。

進入宮中辦理政務的官員主要有：日常內廷行走6處的官員、每天向皇帝奏報政務及皇帝召見或引見的官員（均見前述）。另外，王公、大臣進宮辦事，每人可帶入宮隨侍人員數人不等。入宮辦理政務的官員中，也有夜宿宮中者，如軍機處的軍機章京，便值夜班，宿於方略館。其他官員也有夜間被召進宮中，或至夜間才退值出宮者，如南書房行走的高士奇，就“終日侍便殿，備顧問……至暮乃出，或及夜分……戴星出入其間耳”。

4．服務性人員。

如：御茶膳房中，由侍衛處侍衛擔任的管理官員尚膳正、尚茶正等。上虞備用處黏竿拜唐阿、弓箭拜唐阿。上駟院廄長拜唐阿、武備院弓箭匠役等。這些人因為常日在宮中，因而由宮中的侍衛飯房給予飯食。

5．宗教人員。

每天固定有32名喇嘛入宮誦經，每月又都有幾天特殊之日，增加十幾名、數十名喇嘛作不同名目的佛事瑏瑠。還有，每日兩次薩滿祭祀的司俎、宰牲人員。

6．造辦處的匠役及管理人員、國史館的撰修人員、翻書房的翻譯、武英殿修書處的書籍編纂印刷人員。

7．宮中學校———鹹安宮官學、蒙古官學、回緬官學的師生，可住校。

比起明代，清代的皇宮中之所以可以有大量的男性常日出入，重要原因之一，是清代滿族皇家的男女之防不如明代森嚴。也正因此，清代的內廷行走官員，可進入皇室的後寢區，如乾清門內的各殿房、養心殿。守衛官兵也入值後寢區的慈寧宮、壽康宮、寧壽宮門，及吉祥門、啟祥門、文華門、蒼震門。上三旗護軍營、前鋒營守衛官兵輪班宿值宮中。宮中學校的“教習、學生內，有情願在內者，著宿居學內”。而明代所有與外朝官行政有關的機構，都設在遠離後寢區的皇極門（清代太和門）外。皇帝召見官員、君臣共議政務，也是在皇極門（清代太和門）及其內外的後左門（又稱平臺）、中極殿（清代中和殿）、德政殿、文華殿②，均在前朝區，與後寢區隔離。而清代則將進宮辦公的官員召至後寢區內。至於明代由外朝翰林詞臣教太監學習的“內書堂”，則更在紫禁城外的皇城厚載門（或作北安門，清代稱地安門）旁的司禮監內③。

六、宮廷區域縮小

清康熙年間入值宮中南書房的高士奇，曾記述秦漢至明清時期皇家宮廷區域的變化：嘗讀往史所載，秦漢隋唐之宮闕，高者七八十丈，廣者二三十里。而離宮別館，綿延聯絡，彌山跨谷，或至數百所。何其奢侈宏麗可怖也！明因金元之舊，宮闕苑囿，較秦漢隋唐，僅十之三四。然皇城之中，即屬大內，禁絕往來，唯親信大臣，得賜遊宴，故或記或詩，鹹自詡為異數。亦有終身官侍，從未得一至者，聞人說苑西亭臺宮殿，無異海外三山，縹緲恍惚，疑、信者半。

我國家龍興以來，務崇簡樸，紫禁城外，盡給居人，所存宮殿苑囿，更不及明之三四。凡在昔時嚴肅禁密之地，擔夫販客皆得徘徊瞻眺於其下，有靈臺靈沼之遺意焉。高士奇根據所讀史籍之載，梳理出自秦漢至明清時期宮廷區域逐漸減小的變化，對其讚譽清代本朝之諛辭不必採信，而所記清代皇家宮廷區域比明代縮小，則是事實。

明清皇城，是紫禁城外圍的城區，其範圍：南部由大清門（明代大明門）、東長安門、西長安門以北，北部由地安門（明代北安門）以南，與東安門、西安門，諸門連線起來的城牆內部區域。

明代，紫禁城及其外部的整個皇城，都屬皇家宮廷區域的“大內”，是一般人不得隨意進入的禁區。

而清代，皇家宮廷區域的“大內”，已縮小到只有紫禁城的範圍，紫禁城外部的皇城區，已成為官民住居生活之地，“擔夫販客”也活動於其間。高士奇被康熙帝賜給的府宅，就在皇城中的西苑（今中南海及北海之苑囿）之西，他因而聯想到明代朝臣有終身未能進入皇城者，感慨自己“移家其間，炊煙燈火，鄰於紫極”。

明代，皇城內全部是太監衙署及相關的製作、服務性機構、設施，其太監24衙門，大部分設在皇城中。

清代，掌宮廷事務的內務府及其七司、三院，有設在紫禁城西華門、東華門之外者，如掌儀司、慶豐司、會計司、都虞司、營造司、慎刑司、武備院、奉宸苑等，這兩門外為皇城之地，清代已不屬宮廷禁區。有設在紫禁城中者，如內務府衙署及內務府總管大臣值班處，廣儲司及其六庫，及上駟院衙署，武備院的某些器物庫。造辦處也設在紫禁城內。