一

西漢史學家司馬遷創作的

《史記》

把人物分出三個層次，分別為本紀、世家，然後是列傳。人們在反覆閱讀後不難發現為什麼在西漢建立的過程中尤其是在沛縣這個區域曾經的人物而且屬於沛縣縣豪一類的人物王陵為什麼老太史公司馬遷沒有給他單獨或合傳作以傳紀哪？個人認為司馬遷在選材這些人物史料的時候首先是考量他們的個人功績，個人適時的能量與當時對整個社會的影響，另外他做為漢家的太史公，即以歷史唯物主義的觀點來看待推動與影響歷史程序的人物能量又與他本身處在漢家這一朝代他必須以漢朝建立國家這一彪炳史冊的功績來續寫人物。從這些角度來看秦漢時期的沛縣縣豪王陵對漢家的貢獻存在著許多疑點，用現在的話說那就是革命意志不堅定，有觀望的態度在裡面。對於漢家雖有成就但沒有非凡的傑出貢獻，因此老太史公在取捨之間沒有給他單獨立傳，甚至合傳也沒有，只是在別人的紀傳中簡略介紹了他的一些歷程，就是這樣的簡略概括也足以引起人們對王陵這個人物的特殊興趣，王陵也是一個秦漢時期風雲際會中的人物，既是有自保的感覺亦是一位難得的豪傑。

二

王陵這個人，原為泗水郡沛縣人，當初是縣裡的豪紳，劉邦還在卑微的時候，像對待兄長那樣侍奉王陵。王陵文化素養不高，性格愛意氣用事，喜歡直言。到了劉邦在沛縣起兵，進入關中抵達咸陽時，王陵也自己聚集黨羽幾千人，駐紮在南陽，不肯跟從沛公劉邦。等到漢王劉邦回軍進攻項羽的時候，王陵才率兵歸屬漢王 。項羽拿到王陵的母親安置在軍營中，王陵的使者到來時，項羽給予王陵的母親以禮節，想以此招降王陵。王陵的母親私下送走使者時哭著說：“請替我告訴王陵，要小心地侍奉漢王。漢王是個寬厚的長者，不要因為我的緣故而有三心二意。我以一死來給你送行吧。”說罷即拔劍自刎而死。你瞧瞧，王陵為什麼能夠成為沛縣縣豪，他的母親所作所為就已經告訴了全天下的人，烈性昭然，世所罕見。項王發怒，燒煮了王陵的母親。王陵終於跟從漢王平定天下。王陵跟雍齒關係不錯，雍齒是漢高祖劉邦的仇人，王陵又原本無意跟從劉邦，由於這些緣故漢朝建立后王陵受封較晚，被封為安國侯。

可以看出，從劉邦卑微的時候像對待兄長那樣侍奉王陵，以及項羽為了招降王陵竟對他母親尊重有加，可以說在當時秦末紛亂的時期，楚漢相爭的戰爭初期王陵這個人已經是一位非常強勁的人物，他能夠聚集起自己的黨羽，並且擁有幾千人的隊伍，而且有了自己的地盤，駐紮在南陽，很是了得。他能夠引起兩個英雄豪傑的感覺，他本身就擁有了超群的能力，他是一個超群的人物。

後來，王陵做了漢朝右丞相，兩年後，孝惠帝去世。呂太后想立呂氏宗族的人為王，詢問王陵，王陵說：“不行。”又問陳平，陳平說：“可以。”呂太后發怒，於是假意提升王陵為皇帝的太傅，實際上不重用王陵。王陵發怒，稱病辭職。閉門不出，始終不朝見皇帝，七年後去世（公元前181年）。這是王陵一生的個人歷程，

三

王陵這個人既是沛縣縣豪，他的個人能量就不可小覷，而且做人做事有他自己的長項，出彩的機會頻頻曝光。在司馬遷的《

史記·張丞相列傳

》中有這樣的記載。

丞相張蒼是陽武人，他非常喜歡圖書、尤其是曆法。在秦朝時，他曾擔任過御史，掌管宮中的各種文書檔案。後來因為犯罪，便逃跑回家了。等到沛公劉邦攻城略地經過陽武的時候，張蒼就以賓客的身份跟隨沛公攻打南陽。後來張蒼因為犯法應該斬首，脫下衣服，伏在刑具上時，身體又高又大，同時還有一身如同葫蘆籽一樣肥碩白皙的面板，湊巧這時被王陵看見了，驚歎張蒼長得好。因此，王陵就向沛公說情，赦免了他的死罪。張蒼對於曾經救過自己性命的王陵感恩戴德。王陵就是曾經的沛縣縣豪，漢朝建立後的安國侯王陵。你看因果德性的問題來了，等到張蒼當了高官之後，經常把王陵當作父親一般侍奉。王陵死後，張蒼已經是丞相了，但是每逢五天一休假的時候，張蒼總是先拜見王陵的夫人，獻上美食之後，才敢回家。二千多年前的事歷史走到了現在人們仍然當做一個津津樂道的美談來說道著這樣的事例，你說歷史上像王陵這樣的人不是應該欣賞與讚歎嗎？用德性來留下印記德者會流光溢彩，張蒼他能不感恩戴德於他的救命恩人王陵嗎！張蒼常父事王陵，也就是說德王陵者他才善體終身。說到漢朝丞相張蒼的壽命他竟活到了104歲（公元前256年～公元前152年）。他能不感恩戴德於他的恩人王陵嗎！

參考：《史記·陳丞相世家》《史記·張丞相列傳》