東漢時期，有大量人士提出恢復肉刑，其中不乏班固，鄭玄一類位高權重，學識淵博之人。

班固

什麼是肉刑？為什麼漢文帝會廢除肉刑，又是什麼原因使得東漢人士由希望把它恢復呢？筆者來一一解答。

肉刑——奴隸制法律的象徵

肉刑，是國家司法機關對有罪之人實行的一種割裂肢體，殘害肌膚的一種刑罰。具體執 行 方法 主要包 括 ： 蔥 （在臉上刺字並塗墨 ） 、 刻 （割鼻） 、 月U（ 斷 足 ） 、 宮 （ 破壞生殖機能 ， 男去勢 ， 女子幽閉 ） 四 種 。 從史籍的關記載 來看 ， 這些刑罰方法由來己久 ， 早在夏、商、週三代 就成為定製，被稱為聖刑，可謂是奴隸制法律的象徵。它的特點，是留下終生的痕跡，讓犯人為自己的罪過被他人永遠恥笑，以示警戒。肉刑，在奴隸制法律中屬於中刑，也就是說其介於死刑與輕刑之間。

劓刑——肉刑的一種

堤縈上書——廢除肉刑的導火索

漢文 帝十三 年 ， 齊太 倉 令淳 於公 有罪 ， 要送往 長安 判處肉刑 。 淳于 氏有五 女而 無男孩 ， 臨行時怨恨 地說 ： “ 生子 不 生男 ， 緩 急非有 益 ” 。 其小女堤縈 感父 斯言 ， 便 跟 隨來到長安 ， 上書 漢文 帝說 ： “ 死 者 不可 復生 ， 刑者 不可 復屬 ， 雖欲 改過 自新 ， 其道亡搖 也 ” 。 並表 示願 意 沒官為奴裨 以 贖父刑 罪 。 漢文 帝非 常悲憫 ， 立即頒詔 改 革刑 制 ， 以 “ 斷 支體 、 刻肌膚 、 終身不息 ” 堵塞刑徒棄惡從善的道 路為理 由 ， 廢除肉刑 ， 一 並 確立了 “ 除肉刑 ， 有以 易之 ， 及 令 罪 人各有輕 重 ， 不亡逃有年而免 ”的刑制 改革方案 。

堤縈上書

改革的缺陷

漢文帝的刑制改革涉及多個方面，筆者擇其中個人認為最重要，影響最大的一點來講。

那就是分別 以 徒 、 答 、 棄市 取代肉刑 。 具 體 的辦 法是 ： 用晃 鉗城旦 春替換 黔刑 ； 用 答三 _ 百 取代 剔刑 ， 用 答五 百替換 斬 左 趾 ， 用 棄市 取代 斬右 趾

就表面看 ， 用 徒 、 答 、 死 取代肉刑 ， 以 答刑為 中刑 的辦法獲得新 的刑罰 體系和 舊體系並 無多大差 別 ， 同樣存在著重刑 、 中刑 、 輕刑 三個等級。並無什麼不妥。

但實際上，這個體制在實際操作中，出現了很大缺陷

漢文帝改革時沒有注重細節，比如答是否能加刑，受刑的部位在哪裡，這些都沒有做具體規定。這就帶來了很大隱患。在施刑的具體過程中，一切都由官吏說了算。雖然漢文帝有仁心，可執行官員沒有啊！於是乎，“加答 一 與重罪無異 ， 幸而不 死 ， 不可為人 ” 本來答刑是用來懲治中罪 ， 現在 卻成了事實上的死刑。除少數官僚 、 富人可以靠權力 、 人情 買通 執法官吏外 ， 答三 百 、 答五 百幾乎無一不死。導致刑罰致死的人數激增。這幾乎和漢文帝的初衷背道而馳。

本來將笞刑列為中刑，但實際變成了重刑，中刑的缺乏，是漢文帝法制改革的巨大缺陷。

笞刑，看著只是打屁股，但是真的會打死人的

後世影響

漢文 帝廢除 肉形後刑 罰體系存在的嚴重缺陷還直接影響著魏晉兩朝的刑罰制度 ， 但是各朝給出的改革方案都是治標不治本，長期沒有有效解決百姓依然承受著巨大的痛苦。長達百餘年的肉刑存廢大討論就 集中反映了這 一事實 。

總結來說，漢文帝雖然心存善意，希望減輕人民痛苦，給與罪犯改過自新的機會。但由於其改革過於草率，沒有做好充分考慮，導致效果並不佳。但無論如何，廢除肉刑，都是我國法律從奴隸刑向封建型轉變的重要一步，漢文帝在這一點上，功績是無法磨滅的。

漢文帝

參考文獻

論漢文帝廢除肉刑及其影響 湯玉樞

肉刑存廢之爭論 ——以東漢末期主張恢復之人的生活視角分析 曾輝

論漢代刑罰 制 度改革的歷史背景 孫光妍