梁武帝蕭衍，是丹陽人，西漢相國蕭何的二十五世孫，南北朝時期梁朝的建立者。作為帝王，蕭衍有過卓有成效的治國方略；作為才子，他的著述頗豐；作為音樂家，他的水平為時人稱道。這麼個好皇帝，卻在晚年幹了荒唐事——他三次把自己施捨給廟裡，讓大臣們化重金去贖他。

梁武帝蕭衍

東漢時期，隨著中印文化交流，佛教東來，到了南北朝時期，佛教已經很有影響。公元502年，蕭衍38歲，當上了皇帝。之後，他勵精圖治，一直努力做個好皇帝，得到了國民和大臣的一致好評。正當梁朝的統治水平逐漸升級時，蕭衍接觸了佛教，還入了迷。

三次入寺廟 大臣集資贖皇帝

公元527年，蕭衍決定不做皇帝了，跑到了同泰寺，脫下象徵至高無上權力的龍袍，換上和尚的僧衣，還下令改年號為大通。皇帝捨身出家了，大臣們遭殃了。當時的規矩，僧人還俗，要向寺院交一筆錢。為了讓這個皇帝還俗，朝中大臣集資一個億，捐給了寺院，才把皇帝贖出來。

有一就有二，公元546年，蕭衍再次出家，這次寺院要價高了，大臣們花了兩個億才贖回蕭衍。

可一年後，公元547年，蕭衍又不安分了，這年三月三，他又一次出家。這次他有點玩真的，待在寺院裡不走，大臣一次次去做工作，大道理小道理，正理歪理都拿出來說。他在寺院住了三十七天，最後大臣們又湊了一億錢，把他贖回來。

杜牧詩句“南朝四百八十”不是個實數，據史料介紹，梁朝時的建業（今南京），大大小小的寺廟有五百多座，和尚和尼姑有十幾萬人。這樣的社會氛圍，造就了蕭衍這個奇葩的“菩薩皇帝”。

制定規則：僧人不吃葷

業內人士考證，佛教自印度來時，起初並不禁止僧人吃葷。梁武帝研究佛法，對眾生皆苦的認識進了一層，把自己的人文關懷給了全體動物界，此後，天上飛的，水裡遊的，地上跑的都成了保護物件。篤信佛教的梁武帝不僅要僧人吃素，自己也吃素，還要求百姓吃素。時間長了，出家人吃素成了共識，寺院的伙食費也有效地降了下來。

梁武帝沉溺佛法的後果很慘，因為他的注意力已經不在民生不在王朝，對國事的不上心和多次錯誤的決定終於招致“侯景之亂”，梁武帝被軟禁，最後死在臺城。

不負責任，不得善緣

達摩老祖開示

坊間傳言，有一次，達摩老祖會見梁武帝。梁武帝問：“我做皇帝后，建寺廟，養僧人，做了很多佛事，我是不是積了很多功德啊？”達摩說：“你沒積功德！”梁武帝說：“怎麼這麼不公平啊？”達摩說：“你邊積德邊作孽，你的善意不真誠。”

又據說，梁武帝的禮佛是為了解決自身的困惑：“為什麼我的養子要謀害我？為什麼我的親女兒和我的親弟弟亂倫，合謀要篡我的位？

其實，帝王的寶座代表權力的同時也代表著責任，當梁武帝從皇宮跑向寺院時，就放棄了對責任的承擔，他被拋棄是歷史的必然。