纏足是中國古代的一種陋習。三寸金蓮是怎麼人為製造的呢？《小腳婦詩》“五六歲才勝衣，阿孃做履命纏足。。。”女性從四五歲開始，就被迫用布將雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小，有的直到成年骨骼定型後才能解開。

統治者的意志對百姓的影響

根據高洪興《纏足史》考證眾多史料證明，纏足風俗開始於北宋而興起於南宋，其皇室與上層社會是最早開始纏足的。《鶴林玉露》記載：建炎四年“

柔福帝姬至，以足大疑之

。”你明明是真公主，卻因為你腳大而懷疑你是冒充的。《宋史•五行志》記載“理宗朝，官人束腳纖直”可見纏足整個時候已經有很大的影響力。上層貴族都喜歡的東西，不管是出於追捧還是阿諛奉承，士大夫也跟著喜歡，間接影響民間百姓也盲目地跟風，於是愈演愈烈，直到覆蓋全國。

畸形審美觀以及酸腐文人的推波助瀾

纏足使女子“且產生了一種極拘謹纖婉的步態，使整個身軀形成弱不禁風，搖搖欲倒，以產生楚楚可憐的感覺。”從而滿足舊時士大夫膨脹的優越感。同時也勾起了這些道貌岸然衛道士的畸怪意趣。

說什麼腳小女子“蓮步娉婷”、“踏春有跡”、“步月無聲”，還作詩云“一彎軟玉凌波小，兩瓣紅蓮落步輕”，有的竟然還臭不要臉地說“翩若驚鴻，婉若游龍，彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪”，恨不得把所有美好的詩詞都用上，讓世人認同並推崇這新鮮出爐的審美觀。

後來更可惡的是，那些酸腐文人說什麼“腳小能遮三分醜”，“醜婦幸足小邀旁人譽”，就是說只要你腳纏的夠小，就算容貌身材一般那你也可得到人們的稱讚，符合審美觀的。

反之哪怕你“臻首娥眉，朱唇皓齒”，若是你“蓮船盈尺”，那也會大煞風景，不符合時代美，甚至還會被恥笑。後來更是宣言不娶天足女子，拿婚姻大事脅迫女子纏足。可真夠無恥的吧！自詡君子，卻毫不憐惜被摧殘婦女，反而大肆推崇建立在剝奪女性健康基礎上的“美”，這樣的人真是噁心至極，自恃清高卻又無甚才能。

就是這麼一股強烈的洗腦之風使得幾百年來的女子成為這畸形變態審美觀下的犧牲品，真正成為“小腳美”的奴隸，從而斷其筋骨、傷其肌膚也要纏足。由此可見古代婦女的地位是多麼卑微低下。

真正根源：男權至上的產物————禁錮婦女

纏足有利於其禁錮婦女，鞏固男權主義，徹底貫徹三從四德，以夫為天，男主外女主內、男尊女卑的不平等準則，進而達到禁錮婦女思想的目的。《琅環記》有言“吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。”《改良女兒經》中又說“為什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她輕輕走出房門，千纏萬裹來拘束。”

明明白白說要求婦女纏足不是真喜歡那畸形的小腳，而是為了拘束女性。《颱風雜記》記載“少女至五六歲，雙足以布分縛之漸長漸緊，纏使足趾屈回小於蜷，依杖或人肩才能步。”纏足極大地摧殘女性的身體，使得女子身體極度虛弱，沒有人扶著就連路都走不了，只能生活在小小的閨閣裡面，真正是大門不出，二門不邁。不老實也沒有辦法，哪怕他打罵羞辱你，你也不再有勇氣和底氣去反抗，只能忍氣吞聲，因為你反抗的資本已經被扼殺了，就連反抗的念頭也沒有，你被迫成為男人的所有品，徹底失去對自己命運的掌控。

我特意看了一下，纏足大興之時也是程朱理學大興之時。“餓死事小，失節事大”，理學發展到最後逐漸脫離實際，成為扼殺人性的工具。女性生活在男權的壓迫下，長期受到思想和生理的雙重摧殘，變得軟弱自卑，最終失去人權淪為生殖工具。

纏足被廢止

“哀其不幸，怒其不爭”，婦女淪落到這個地步，除了男權壓迫，自己本身也要負很大一部分責任。清朝康熙曾下令禁止女子纏足，因纏足習俗早已根深蒂固，沒有成功。後有“男降女不降” 的說法，男子剃髮令被強制執行，然而女子纏足對其統治影響不大，也就放棄了。我想，女性纏足應該是被迫成為漢反抗清朝統治的政治犧牲品了，婦女錯過了解放的機會。

晚清很多知識分子認為纏足導致婦女羸弱，影響民族和國家的力量，是中國落後的象徵，要求禁止纏足。發起的幾次運動都沒有取得很大成效，到了民國時代，還是有識之士抓住“婚姻”問題，拒絕娶小腳女子為妻，才使得頑固老舊的父母放棄纏足。清朝被推翻後，孫中山下令禁止纏足。直到新中國成立後，纏足惡習被徹底廢止，中國婦女才得到徹底解放。

卑鄙小人以婚姻之名禁錮綁架婦女，偉大行者卻以婚姻之名解救解放婦女，這歷史真相倒是讓人無奈心酸至極。有壓迫就有反抗，就因為婦女深受壓迫卻不懂得去反抗，才成為歷史的一個讓人感嘆的悲劇。

三寸金蓮看著真的很恐怖，我都不敢細看，隔著螢幕和歷史，我都覺得痛。那麼當時的女子難道被壓迫成習慣就不知痛苦的嗎？有人曾伸出手欲救你出深淵，你卻誤把深淵當做樂園，拒絕被拯救。思想被絕對奴役，才是最為致命的。