臣子的責任並非只是按章辦事就可以認為是盡到了本分，臣子最重要的一個責任就是用 盡方法規勸人主，讓這些因為權力過於集中而企圖為所欲為的帝王能夠遵循合理的途徑治理 國家，約束行為。古代的名臣很多，但是細數能夠不違本心規勸帝王的卻很少了。 宋朝的時候，宋太宗、宋仁宗曾經在大名府郊外狩獵，詩數十首。

慶曆年間，大名府 的留守將這些詩刻在石碑上。韓琦留守大名府，將這詩碑藏在班瑞殿的夾壁中。他的賓客 中有人勸韓琦將這些詩製成拓本，進獻於朝廷。韓琦：“將詩碑修葺好就可以了，怎能用 來作進獻之禮？”那位門客很不理解韓琦的意思 哲宗時，韓降留守此地，就拓下摹本進獻朝廷。韓琦聽到此事後，感嘆道：“過去我不 知進奉嗎？只是看到皇上正在守邊，考慮國家大事，不應當將心思引到一邊去啊！” 石守道編寫《三朝聖政錄》，將進獻皇上前，他向韓琦求教。韓琦指出其中有幾件事褒 貶失當。

其一，宋太祖迷戀一個宮女，連臨朝見都遲到了，群臣有些議論，宋太祖醒悟到 此事有失尊嚴，就趁那個宮女酣睡時將她殺死，史書上對這件事是十分讚揚的。韓琦說：“這 豈足為萬世法？自己沉溺於其中，就恨那個使他沉溺的人而殺害她，她有什麼罪呢？假使他 再有寵妾，就將殺不勝殺。”於是就將這類的事從《三朝聖政錄》中去掉了。石守道十分佩服他的精闢見解。 忠心與本心是兩個概念，有時兩者是衝突的，因為國家的利益和個人的利益有時候不 致，此時當然以國家利益為重，這樣才不失為正直之士。可是總是違背自己的意願也不是長 久的辦法，如果能把兩者結合起來就比較好了見馮夢龍《智囊》