在《康熙王朝》裡，蘇麻喇姑是一位和康熙一起長大的侍女，兩人有著若有若無的情愫。當孝莊要把蘇麻喇姑賜給康熙為妃時，蘇麻喇姑斷髮明志，不願嫁給康熙。直到臨死前，她才透露自己一生愛著康熙，但她不願做他的女人，只願以姐姐的身份守護他。但在真實的歷史上，蘇麻喇姑則是康熙祖母孝莊的貼身侍女，比康熙要大40多歲。

蘇麻喇姑，初時叫蘇茉兒，或蘇墨爾，意為毛制的長口袋，大約生於明萬曆四十年（1612年）科爾沁草原上的一個牧民之家。順治十三年（1656年）後改稱滿名蘇麻喇，意思是“半大口袋”。她病逝後，宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。

蘇茉兒少時進入科爾沁貝勒府，成為貝勒寨桑的二女兒布木布泰的貼身侍女。布木布泰就是清朝歷史上大名鼎鼎的孝莊文皇后。

後金天命十年（1625年），13歲的布木布泰嫁給皇太極，蘇茉兒也隨之陪嫁到了盛京。蘇茉兒天生聰穎，很快就掌握了滿語，滿文寫得也非常漂亮，這使得她後來能成為康熙的國文（滿文）啟蒙老師。作為布木布泰的貼身侍女，蘇茉兒不僅精明能幹，各項事務都處理的井井有條，而且非常忠心，深得布木布泰的信任。

由於蘇茉兒擅長女紅，崇德元年（1636年），皇太極正式建清稱帝后，布木布泰就推薦蘇茉兒參與設計清朝開國冠服，獲得上下認可。

1643年，皇太極突然駕崩，由於生前沒有指定繼承人，皇太極的長子豪格與睿親王多爾袞爭奪皇位，雙方僵持不下。這時，深在宮中的孝莊，派出自己的貼身侍女蘇茉兒，奔走於多爾袞、代善和濟爾哈朗等多方勢力之間，最終使得孝莊的兒子福臨被立為皇帝，也就是後來的順治皇帝，蘇茉兒在其中功不可沒。

清軍入關後，蘇茉兒也跟隨孝莊入關。

清初，宮中天花肆虐，順治皇帝四個兒子，五個女兒都死於天花，順治不得不把其他的皇子皇女安排在宮外撫養。幼年的玄燁也被送到西華門外的宅邸居住（即後來的福佑寺）。康熙晚年回憶道：“世祖章皇帝因朕幼年時，未經出痘，令保母護視於紫禁城外。父母膝下，未得一日承歡。”

天花對剛剛入關的滿清貴族而言是一場災難。當時，死於天花的滿清貴族多的不可勝數。禮親王代善的3個兒子，豫親王多鐸等，都死於天花，這使得滿人對天花畏之如虎。

玄燁也染上了天花，但蘇茉兒並沒有像其他人那樣刻意躲避，而是自告奮勇的前去照料。在蘇茉兒的精心照料下，玄燁終於從天花的魔爪中撿回了一條命，這使得康熙一生都非常感激她。

孝莊是一個富有遠見的政治家，她非常重視皇家子弟的教育。由於天花肆虐，沒人敢做玄燁的啟蒙老師。蘇茉兒不僅精通蒙古文和滿文，而且字也寫的非常漂亮，孝莊就安排蘇茉兒做玄燁的啟蒙老師，教導玄燁學習滿語和蒙古語。“賴其訓迪，手教國書”。在蘇茉兒的教導下，幼年的康熙初步掌握了滿文和蒙古文。

康熙二十六年（1687年），孝莊去世，與孝莊有著60多年主僕之情的蘇麻喇姑悲痛欲絕。康熙為了緩解蘇麻喇姑心中的哀痛，就把皇十二子胤祹交給蘇麻喇姑撫養，要知道，按照清宮規定，只有嬪以上女子才有資格撫養自己的子女。可見，蘇麻喇姑在康熙心中的地位之高。

康熙四十四年（1705年），90多歲的蘇麻喇姑去世，康熙以嬪妃之禮重葬。“葬以嬪禮，瘞於昭西陵側，以示寵也”。

而且，在蘇麻喇姑生前，康熙一直稱她為“額涅”、“額娘”，即母親，而康熙的眾皇子們，也尊稱她為祖母。

康熙為什麼如此尊重只是自己祖母侍女的蘇麻喇姑？

一是蘇麻喇姑不僅救了幼年康熙的命，還對康熙有啟蒙之恩。

如果沒有蘇麻喇姑的精心照料，康熙已經死於天花，怎麼可能在後來當上皇帝。蘇麻喇姑作為康熙的啟蒙老師，做人做事也深深影響了幼年玄燁。康熙是一個尊師重道之人，對於自己的啟蒙老師自然非常尊重。

二是蘇麻喇姑與孝莊雖名為主僕，實為姐妹。

康熙與自己的祖母感情非常深，所謂愛屋及烏，對與自己祖母情同姐妹的蘇麻喇姑自然也是親近。實際上，蘇麻喇姑的實際地位要遠比明面地位高的多。孝莊稱她為格格，順治和她平輩相稱，康熙稱她為額娘，皇子稱她為祖母，可見其不是一般的侍女可比的。

三是蘇麻喇姑為人低調內斂，有自知之明。

蘇麻喇姑在康熙面前一直以奴才自稱，從不因為自己被康熙稱作“額娘”而沾沾自喜。她始終謙恭謹慎，對康熙奉若神明，絲毫不敢有任何怠慢。“老奴才我蒙皇上厚恩，惟在佛前效力，日祝皇上萬萬歲。”康熙當然喜歡這樣知進退的人了。要知道，康熙最疼愛的兒子胤礽就是因為進退失據而被康熙廢掉，終身圈禁。

四是蘇麻喇姑很好的扮演了橋樑的作用。

在清初的幾次重大政治事件中，蘇麻喇姑都為自己的主子鞍前馬後。當康熙準備除掉鰲拜時，為了保密，蘇麻喇姑一定充當了康熙與孝莊之間的秘密聯絡人，透過蘇麻喇姑，康熙與孝莊商定各項計策。否則，單憑一個14歲的少年，康熙怎麼可能一下子就扳倒權傾朝野達數年之久的鰲拜。

蘇麻喇姑也得到清朝後世帝王的尊重。雍正皇帝特意為蘇麻喇姑修建了園寢，作為她最後的安身之所。

但在200多年後，蘇麻喇姑園寢的地宮還是被盜了。人們驚訝的發現，地宮沒有她的遺骸，只有一口缸，也就是說蘇麻喇姑竟然是火化的。這讓人百思不得其解，中國古人講求的是入土為安，為什麼康熙要將她火化？

其一，清朝後宮女子普遍信佛，蘇麻喇姑也不例外。她信佛不是為自己，而是為皇帝祈福。她經常說，“願意多活幾年，為主子叩頭祈禱，以盡奴才的一點心意”。因此，最後選擇火化，可能也是與她信佛有關。

其二，滿族先祖奉行的是火化。清初，滿族繼續沿襲火化習俗。清人所著《養吉齋叢錄》載：“火化，國制也。”順治五年（1648）公佈的喪葬則例稱，官民人等“有自願從舊制焚化者，聽之”。順治九年（1652），對火化制度又再一次進行了重申。

雍正皇帝就曾說過：“本朝肇跡關東，以師兵為營，遷徙無常，遇父母之喪，棄之不忍，攜之不能，故用火化。”

因此，蘇麻喇姑最終被火化，遵從的不過是滿族舊俗。但隨著時間的推移，滿族開始拋棄火化的舊俗，接受了漢族的土葬，到乾隆時，乾隆下詔全國禁止火化。

參考資料：《清史稿》、《嘯亭雜錄》、《嘯亭續錄》